නිවී යන වාමාංශික දිදුලන තාරකාවක පශ්චාත් භාගයේ කළු කුහරය

අනාගත පරම්පරාවල උරුමය ඝාතකයන් හා ඝාතනය වන්නන් ලෙස බෙදී නො යාමට: W3Lanka

කාලයක සිට ම අපගේ බ්ලොග් අඩවියේ වෛරී පරිකතා ලියන පිරිසක් සම්බන්ධයෙන් අප විසින් කරන ලද දීර්ඝකාලීන අධ්‍යයනයේ හා ඉන් පසු ඔවුන් විසින් ම කරන ලද හෙළිදරව් කිරීම්වල ප්‍රතිඵල ලෙස අප විසින් වටහාගෙන තිබෙන්නේ එම පිරිස වනාහි මා ද කලක් සම්බන්ධව සිටි එක්තරා ආන්තික, මධ්‍යම පංතික දේශපාලන කණ්ඩායමක නායකයා (ඔහු තමන් විසින් දමන කමෙන්ටුවල තමන් හඳුන්වා ගන්නේ වාමාංශික දේශපාලනයේ දිදුලන තාරකාව ලෙසයි), ඔහුගේ බිරිඳ හා තවත් ඔවුන් හා සම්බන්ධ සුළු පිරිසක් බවයි.

එය ඔප්පු කිරීමට අනුභූතික සාක්ෂි අපේක්ෂා කරන අයට මෙම බ්ලොගයේ ඉතිහාසය තුළ පරිකතා අධ්‍යයනය කරන ලෙස අපි ආරාධනා කරමු.

තාරකාවක අවසාන කාලයේ එය මිය යමින් නිර්මානය වන්නේ කළු කුහරයකි. විප්ලවවාදී දේශපාලනයේ දිදුලමින් සිටියේ යයි සිතා සිටි තාරකා නිවී යන විට ඇති වන තත්වය ඔවුන්ගේ පරිකතාවක් ඇසුරින් මෙම සටහන අවසානයේ දැක්වේ.

ලංකාවේ වාමාංශික ව්‍යාපාරය විසින් ඇත්තෙන් ම මේ රටට උරුම කර දී තිබෙන්නේ කාලකන්නිකම පමණි. මේ රටේ ඉතිහාසය තුළ සිදු වූ සෑම ප්‍රතිසංස්කරණයකට ම වාමාංශිකයන් විරුද්ධ වී තිබේ. ඔවුන් කිසි කලෙක රාජ්‍ය බලය සියතට ගැනීමේ බුද්ධිමත් අධිෂ්ඨානයකින් කටයුතු කර ද නැත. (තරුණ පරම්පරා පිටින් පාලකයන් ලවා මැරවූ මෝඩකම් නම් කර තිබේ.) ආණ්ඩුවල හවුල්කාර පක්ෂ ලෙස සිටියදී පවා කාර්යක්ෂමව කටයුතු කළ ඉතිහාසයක් ඔවුන්ට නැත.

ලංකාවේ රාජ්‍යය දැඩි මධ්‍යම පංතික ආධිපත්‍යයකින් යුක්ත එකක් බවට පත් කිරීමට වාමාංශිකයන්ගේ ඊනියා සමාජවාදී අදහස් දැඩිව ඉවහල් විය. මෙම ශක්මතිමත් මධ්‍යම පංතියේ මෙන් ම, ලංකාවේ ධනපති පක්ෂ ලෙස හැඳින්වෙන මධ්‍යම පංතික පක්ෂවල ද විඥානය හැඩගැස්වීමෙහි ලා වාමාංශිකයන් විශාල බලපෑමක් කර තිබේ. ජේ.ආර්. ජයවර්ධන වැනි දක්ෂිණාංශිකයෙකුට පවා එහි මූලික හැඩය වෙනස් කිරීමට හැකි වූයේ නැත. අනෙක් පැත්තෙන් මෙම දක්ෂිණාංශිකකම හා වාමාංශිකකම අතර ඇති වෙනස ද පැහැදිලි නැත. භාවිතාවේදී වාමාංශිකයෝ අන්ත දක්ෂිණාංශික ය.

1970-77 සමයේ සමාජවාදයේ නාමයෙන් ශක්තිමත් කරන ලද සංවෘත, රාජ්‍ය ඒකාධිකාරී ආර්ථිකයේ කූටප්‍රාප්තිය සිදු වූයේ මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනය තුළයි. වර්තමානයේදී ද ලංකාවේ තිබෙන ප්‍රධාන ගැටලුව මෙම මධ්‍යම පංතික ආධිපත්‍යයෙන් යුත් ධනේශ්වර රාජ්‍යයයි. ලංකාවේ වාමාංශිකයන්ට මෙකී ක්‍රමය ගැන පවා තිබෙන්නේ මනෝමූලික, ප්‍රබන්ධාත්මක විග්‍රහයකි.

එසේම, වාමාංශිකයන්ගේ දැඩිතර ආගමික කල්ලිවාදය තුළ සිදු වී තිබෙන්නේ වාමාංශික අදහස් දරන්නන් අතර සමගිය නිර්මානය වීමට වඩා කුඩා, කුඩා කල්ලි රැසක් අතර ආධිපත්‍යය සඳහා ස්වෝත්තමවාදී උග්‍ර තරගයක නියැළීමයි. එහිදී, ඔවුන්ට කිසි කලෙක නියම සතුරා හඳුනා ගන්නට ලැබෙන්නේ නැත.

අප පෙර කී දිදුලන තාරකාව අප පිළිබඳ තබන ලද පරිකතාවක් නිදසුනක් ලෙස දැක්විය හැකි ය. ඒ මෙසේ ය: //අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ නම් ‍පොදු සතුරාට එරෙහි ව අපි සියලු වෙනස්කම් ඉවත ලා එකාවන් ව නැඟී සිටිය යුතු වෙමු. එම සටන අප අවසන් කළ යුතු වන්නේ අජිත් පැරකුම් ජයසිංහගේ සිරිකොත ව්‍යාපෘතිය පමණක් නො ව ඊනියා යහපාලන ආණ්ඩුව ද පරාජය කිරීමෙනි. එම කාර්යයේ දී අපි අපගේ නොමඳ සහය සාරසතුමනට ද මයුරවිලයනට ද කොන්දේසි විරහිත ව ලබා දෙන්නෙමු.//

ඇත්තෙන් ම මෙම වාමාංශික කල්ලි, කණ්ඩායම් සමාජයෙන් අහෝසි වී ගොස් හමාර ය. එහෙත්, ලංකාවේ සමාජය වෙනස් කිරීමේ හා සමාජවාදය පිහිටුවීමේ සැබෑ උවමනාවක් තිබෙන අයට වාමාංශික ව්‍යාපාරය අධ්‍යයනය කිරීමටත්, තමන් ගොඩනගන අලුත් ව්‍යාපාරවල භාවිතාවන් වාමාංශික අගතීන්ගෙන් මුදා ගැනීමටත් සිදු වේ.

එය දුෂ්කර කාර්යයකි. මන්ද, පැරණි පරම්පරාවේ කුහකයෝ බොරුවෙන්, දැනුමෙන්, මුදලින් පමණක් නොව යුරෝපයට වීසා අරන් දෙන පොරොන්දුවලින් පවා නව පරපුර පාලනය කිරීමෙහි සමත් ය. 

වාමාංශිකයන් හා අවස්ථාවාදී ලෙස ජාතිවාදය වැළඳගෙන ජාතිකවාදීන් ලෙස පෙනී සිටි වාමාංශිකයන් විසින් පරම්පරා දෙකක, සිංහල, දෙමළ තරුණයන් ලක්ෂ ගණනක් කැරැළි තුනක් හා එමගින් යුක්තියුක්ත කරන ලද රාජ්‍ය යුදවාදය ඔස්සේ වල පල්ලට යවා තිබේ. සමස්තයක් ලෙස රට ම දේශපාලන නායකත්වයක් නැති අසරණභාවයක් වෙත තල්ලු කර තිබෙන්නේ ද අනාගත පරම්පරාවලට කාලකන්නිකම ම උරුම කර දී තිබෙන්නේ ද මෙම ඊනියා අරගළ හරහා ය.

සිල්ලර ලෙස තරුණයන් රවටා තවත් පරම්පරාවක් ගඟේ යැවීම වැළැක්වීම අපි අපේ පරම යුතුකමක් ලෙස සලකමු. විශේෂයෙන් ම දෙමළ අරගළය සාම ක්‍රියාවලියෙන් ඔබ්බට තල්ලු කිරීමට දායක වී, ස්වයං නාශක යුද්ධයක් වෙත යොමු කර, විකල්ප කණ්ඩායම් ආරක්ෂක අංශවලට පාවා දී, දෙමළ කැරැලිකරුවන් වන්නියේ යුද බිම්වල දැවී අළු වී යද්දී, තමන් පමණක් පවුල් පිටින් යුරෝපයට පැනගෙන, දැන් එහි සිට ලංකාවේ වම ගොඩනගන්නට දඟළන, ජාත්‍යන්තර විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරයක සාමාජිකයන් යයි සිතන, භ්‍රාන්ති හෙවත් හලුසිනේෂන් (hallucination) මානසිකත්වයක සිටින පිරිස්වලින් අනාගත පරම්පරා බේරා ගත යුතු ය.

ඔවුන්ගේ පරිකතාව රතු පැහැයෙන් ද අපගේ අදහස් ඔවුන් අප තල්ලු කර දමන්නට කැමති සිරිකොතේ කොළ පැහැයෙන් ද දක්වා තිබේ.

ඈ බොල ගෙරියෝ, උඹ හිතවා ද අපත් උඹ වගේ සල්ලිවලට අපේ ආත්මය පාවා දෙන බව? ගොබ්බයෙකු වුණත් ගොබ්බ කතා නො කියා හිටපිය. (ඔවුන් මෙසේ කියන්නේ රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයකින් මුදල් ගෙන ඔවුන් කරන වෙබ් අඩවියක් හරියට කරන ලෙස මා කියූ විට ය.) 

අප උඹ අතහැර දමා දැන් බොහෝ කල් වෙනවා. උඹ අපේ ප්‍රහාරයෙන් කම්පනය වෙලා උඹේ මානසික ලෙඩේ යළි මතු වෙලා අර අහිංසක ගැහැනියත් දරුවන් දෙදෙනාත් මරා ගෙන කන්න යන බව ආරංචි වුණාට පස්සේ අප මෙතන උඹට ප්‍රහාර එල්ල කරන එක අඩු කළා; මානුෂික හේතු මත. (මා සිතන පරිදි මේ ඔවුන් තමන්ගේ අත්දැකීම් හරහා මගේ ජීවිතය ප්‍රක්ෂේපණය කර ගන්නා ආකාරයයි.) ඒත් උඹ මේ රටේ තරුණ පරම්පරාව නොමඟ යැවීමේ කොන්ත්‍රාත්තුව දිගට ම කර ගෙන යනවා නම් අපට සිද්ධ වෙනවා උඔ කරළියෙන් ඉවතට විසි වෙන්න ම ගහන්න. (එය කොන්ත්‍රාත්තුවක් නො ව සමාජ වගකීමකි) අපේ තරුණ පරම්පරාව කියන්නේ අපේ රටේ අනාගත ය. අපේ රටේ අනාගතය විනාශ කරන්න උඹ වගේ මානසික ලෙඩෙකුට ඉඩ දෙන්න බැහැ; ඉඩ දෙන්නෙත් නැහැ.

උඹ ඔය උඩ දාන වර්ණකුල ද මොකා ද මහ ලොකු චරිතයක් වෙන්නේ උඹ වගේ හීනමානකාරයන්ට විතර යි. එක අතකින් බැලූ විට විප්ලවීය පත්තරයක් නසන්න වෑයම් කර කිච වුණ එකෙක් ඒ ජාතියෙ ම එකෙකු වීරත්වයෙන් සැලකීම අරුමයක් නො වේ. (මේ මා ඔවුන් කරන්නට උත්සාහ කරන ආකාරයේ වෙබ් අඩවියක් හරියට කරන හැටි සම්බන්ධයෙන් කලම්බු ටෙලිග්‍රාෆ් ආදර්ශයට ගන්නැයි කියූ විට දැක්වූ ප්‍රතිචාරයයි. මෙතන කර තිබෙන නම් විපර්යාසය ගැන සිතන විට ලංකාවේ වාමාංශික දේශපාලන යටිතලයේ ඇති කුලවාදය ගැනත් අවධානය යොමු කරන්න.) උ‍ඹ කියන්න කියන්න කියමින් මතුගම ටෙලිග්‍රාප් එකක් අටවා ගත්තාට උඹට කලම්බු ටෙලිග්‍රාප් එකට ලියන ආකාරයේ විද්වත් මණ්ඩලයක් ලැබෙන්නේ නැහැ. මොක ද මහින්දපාල එනව ද උඹගේ කියන්න කියන්න එකට ලියන්න? ජෙහාන් එනව ද උඹගේ කියන්න කියන්න එකට ලියන්න? හූල් එනව ද උඹගේ කියන්න කියන්න එකට ලියන්න? නැහැ නෙ? අඩු ම ගණනේ රැඩිකල් අදහස් තිබෙන ලස්සන චරිතයක් වන ශාමිනි සේරසිංහවත් එනව ද උඹගේ කියන්න කියන්න එකට ලියන්න? නැහැ නේ? (ඔවුන්ගේ වීරයන්ගේ නම්වලින් ප්‍රකාශ වන්නේ පහළ මධ්‍යම පංතියෙන් පැවත එන විධිමත් අධ්‍යාපන සුදුසුකම් නැති මෙම වාමාංශිකයන්ට තිබෙන ඉහළ මධ්‍යම පංතික ආසාවන් ය.) 

උඹට කොහොමත් වැඩි කාලයක් අපේ තරුණ පරම්පරාව නොමඟ යවන්න ‍බැරි බව පෙනෙනවා. මොක ද අක්ෂය කියලා ආකර්ෂණීය කතිකා මණ්ඩපයක් දැන් තරුණ පරම්පරාව සඳහා තිබෙන නිසා. (අක්ෂය කණ්ඩායම කැමති නම් තමන් නො කරන විප්ලව අනුන් ලවා කරවන්නට තතනන මොවුන්ගෙන් පරිස්සම් විය හැකි ය. මේ වන විට, ඔවුන් අක්ෂය වටා පොදිකමින් ඔවුන් අන්දමන්ද කර ඇති බව පෙනේ. ලංකාවේ දේශපාලනය කරන්නට මාසෙකට රු. 10,000ක් බැගින් මාස තුනක් අඛණ්ඩව මොවුන් වෙතින් ගෙන්වා ගැනීමට හැකි නම් ඒකත් ලොකු දෙයකි.) අපේ පරම්පරාවේ සුමනේ වුණත් අක්ෂයට කැමති යි. (වැඩිපුර ම පරිස්සම් විය යුතු චරිතයක් වන්නේ මේ සුමනේ ය. සුමනේ ගැන තේරුම් ගන්නට සුමනේගේ ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කර බලන්න. සුමනේගේ විශ්‍රාම සැලසුම සකස් කිරීමේ වගකීම භාර ගැනීමට උනන්දු නො වන්න.) උඹ නැති වෙන අනෙක් කාරණය තමා මේ දිනවල පෙරටුගාමින්ගේ පක්ෂ අභ්‍යන්තරයේ සිදුවන න්‍යාය හා භාවිතාව පිළිබඳ ප්‍රබල සංවාදය. (වෙනත් කණ්ඩායම්වල අභ්‍යන්තරයට මැදිහත් වී ඒවා තුළ වියවුල් ඇති කර විනාශ කිරීමේ ඉතිහාසයක් මොවුන්ට තිබේ. වැඩිදුර විස්තර දියැසේ වසන්ත දිසානායකගෙන් අසා දැන ගත හැකි ය.) යම් විධියකින් පුබුදු ජයගොඩ සහෝදරයා ප්‍රමුඛ පිළ පුළුල් සමාජ ක්‍රියාකාරීත්වයක් ලෙස පෙරටුගාමී දේශපාලනය සමාජගත කළහොත් උඹේ බොරු සෝබන සියල්ල අවසන් පැරා. එතකොට තමා උඹට සිද්ධ වෙන්නේ ඇත්තට ම අනිච්චාවත සංඛාරා කියලා ඩබ්ලිව් තුන ලංකා එකේ දා ගන්න. (මේ වනාහි බළලුන් ලවා කොස්ඇට බාවා ගැනීමේ අරමුණින් කරන මරණීය තර්ජනයකි. මීට පෙර ඔවුන් උත්සාහ කළේ මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනය මගින් මෙය ඉටු කර ගන්නටයි.) උඹ කාලයකට පෙර උඹ ම එහෙම දා ගෙන ප්‍රචාරණයක් ගත්ත නිර්ලජ්ජිත වැඩේ මතක ඇති නේ ද උඹට?

අනාගත පරපුරේ සුරක්ෂිතතාව සඳහා අපි අජිත් පැරකුම් ජයසිංහගේ කුලී ව්‍යාපෘතිය බිඳ දමන්නෙමු. උඹේ කිච වැඩ ගැන අප ලියූ සියලු දේ උඹේ නම යමෙක් ගූගල් කළ සැණින් මතු ව එන බව මතක තබා ගනිං පැරා. (මා දැන් මගේ නම ගූගල්හි සිංහලෙන් විමසා බැලූ විට ප්‍රතිඵල 15,400ක් ඇති බව දක්නට ලැබිණි. පිටුවක් දෙකක් බැලුවෙමි. අවුලක් නැත. ඔබත් කැමති නම් බලන්න.) උඹ වීරයා නම් උඹේ මය අනුකාරක කියන්න කියන්න එකේ කමෙන්ට්ස් දමන්න පහසුකම සපයපං. එක සතියෙන් කියන්න කියන්න ඉවරයි ඉවරයි කරලා පෙන්වන්නම්. (මෙසේ කියන්නේ ලංකාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින බව කියන මාධ්‍යවේදියෙකි. එහි කමෙන්ට් දමන්නට පුළුවන. ඒ සඳහා යම් මූලික සාක්ෂරතාවක් අවශ්‍ය ය.) දැන් ඉතිං පිනක් දහමක් කර‍ ගෙන හිටපං පැරා. (මොවුන්ගේ ආගම් අතර මාක්ස්වාදය පමණක් නො ව, බුද්ධාගම හා ක්‍රිස්තියානිය ද තිබේ. අපට ආගම් නැත.) 

අප මෙම පරිකතාව මෙසේ විශ්ලේෂණය කර දක්වන්නේ ම අනාගත පරම්පරාවලට මේවා කියවා තමන්ගේ කටයුතු ගැන නැවත, නැවතත් සිතීමෙහි අවස්ථාව ලබා දීමටයි. 

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.