කරන්දෙනියෙන් හෙළි වන අපරාධ සංස්කෘතියේ ගැඹුර / The depth of the crime culture in Sri Lanka

සැප්තැම්බර් 29දා කරන්දෙනියේ වෛද්‍යවරයා ඝාතනය කිරීෆම් සිද්ධිය ලංකාව ගිලගෙන තිබෙන අපරාධ සංස්කෘතියේ ගැඹුර වෙත අවධානය යොමු කරන්නකි. 


වෛද්‍යවරයා මරා දමා ඇත්තේ තවත් වෛද්‍ය මධ්‍යස්ථාන හිමියකුගේ කොන්ත්‍රාත්තුවකට අනුව ය. හේතුව වී ඇත්තේ චැනලින් ව්‍යාපාරය නිසා මේ දෙදෙනා අතර ඇති වූ තරගයයි. මරා දමන ලද වෛද්‍යවරයාගේ දිගාසී නම් අලුත් පෞද්ගලික වෛද්‍ය මධ්‍යස්ථානය හේතුවෙන් සැකකරුගේ වෛද්‍ය මධ්‍යස්ථානයේ චැනලින් බිස්නස් වැටී ඇත. 


මිනීමරුවා ද වෛද්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ වෘත්තිකයකු වන මවකගේ පුතෙකු බව කියැවේ. ‍ඒ අනුව බලන විට මේ වනාහි සමාජයේ වැදගත් යයි කියන පවුලකින් පැවත එන කෙනෙකි. 


වෛද්‍යවරුන් හා වෙනත් වෛද්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ වෘත්තිකයන් ඉන්නේ මිනිසුන් මරන්නට නො ව, ජීවත් කරන්නට ය. ධනවාදය තුළ සිදු වන්නේ ප්‍රාග්ධනය සංකේන්ද්‍රණය කර ගැනීම පිණිස අනෙකා විනාශ කිරීමයි. ඝාතනයට ලක් වූ වෛද්‍යවරයා ද කර ඇත්තේ එයයි. 


වෛද්‍යවරුන් වැඩි වන විට, හරි නම්, රෝගීන් අඩු විය යුතු ය. එවිට දොස්රලාට බිස්නස් අඩු වේ. වෛද්‍යවරුන් සුලබ වීම වැළැක්වීම පිණිස රජයේ වෛද්‍ය නිලධාරීන්ගේ සංගමය දත කන්නේ සමහර විට දොස්තරලා ලෙඩුන් බෙදා ගන්නට මෙසේ මිනී මරා ගන්නා සංස්කෘතියක් ඇති වීම වළක්වන්නට වන්නට පුළුවන. 


අද කාලයේ සියලු දුෂ්ටකම් වසා ගන්නේ ආගම, ජාතිය, භාෂාව ආදිය පෙරට දමාගෙන ය. ඝාතනයට ලක් වූ වෛද්‍යවරයාගේ වෛද්‍ය මධ්‍යස්ථානයේ නම දිගාසී ය. ඇහුවොත් නම දැම්මේ අරිසෙන් අහුබුදු ය කියනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, දිගාසී නිසා කිහිපදෙනෙකුගේ ජීවිත කෙටි වෙමින් ඇත. 


‍ඔහු කොන්ත්‍රාත්තුව දී ඇත්තේ ඔහුගේ ළඟ ම මිතුරකු වන හමුදා කපිතාන්වරයකුට ය. කපිතාන් මේ වැඩේ කර ඇත්තේ යාළුකමට ය.මිතුරකුට සතුරා මරා දීමේ උදව් මෙවැනි හමුදාකාරයන් තව කොතරම් නම් කර ඇද්ද? 


හමුදා කපිතාන් මේසඳහා යොදාගෙන ඇත්තේ ඔහු යටතේ සේවය කළ සෙබළු දෙදෙනෙකි. ඇතැම් විට ඉහළ නියෝගයක් නිසා මෙය කළ යුතුව ඇතැයි ඔහු ඔවුන්ට පවසන්නට ඇත. ඝාතනය සඳහා යොදාගෙන ඇත්තේ මහජන මුදලින් මිළ දී ගත් රජයේ ගිනි අවියකි. 


මෙහි ඇති තවත් සුවිශේෂ කාරණයක් වන්නේ ඝාතක තුවක්කුකරුවන් දෙදෙනා එක ම පවුලේ සහෝදරයින් වීමයි. 



සිය අණ දෙන නිලධාරියා, අනුග්‍රාහකයා, ආරක්ෂකයා කියන ඕනෑම දෙයක් කරන මෙවැනි මිනිස් සතුන් සතුව තිබීම අද කාලයේ සැලකෙන්නේ වාසනාවක් ලෙස ය. හැමෝ ම උත්සාහ කරන්නේ මෙවැනි ගෝලබාලයන් පිරිසක් බිහි කර ගන්නට ය. එවැනි ගෝලබාලයන් සිටින අය අද සමාජයේ නායකයන් ලෙස සැලකේ. 'අපේ සර් කියනවා නම් අපි ඕනැ දෙයක් කරනවා' ය කියා මේ ගෝලයෝ කියති. මේ සර්ලා මෙවැනි අය හඳුන්වන්නේ 'මගේ කොල්ලෙක්' ය කියා ය. 

ජවිපෙ පාර්ශ්ව දෙකක් අතර සිදු වන ගැටුමේදී පවා නායකයන් සිය සාමාජිකයන් තුළ අගය කරන ලක්ෂණයක් වන්නේ මෙයයි. ඊයේ වනතෙක් සහෝදරයකු වූ මිනිසකු අද මූලස්ථානයට ආවොත් ගහලා පන්නපල්ලා යි නායකයෝ සාමාජිකයන්ට උපදෙස් දෙති. 

ඝාතක දොස්තර හා කපිතාන් වැනි 'වැදගත්' මිනීමරුවන්ට දැන් ගැලවීමේ මාර්ගයක් ද ඇත. ඒ වනාහි නඩුවෙන් නිදහස් වෙන්නට බැරි වුණොත් ජනාධිපති සමාවක් ඉල්ලා සිටීමයි. මහජන මුදල් වංචා කර, රට සවාරි ගොස් අසු වී අධිකරණයෙන් දඬුවම් ලද, අභියාචනයෙන් ද පරාජය වූ මහනුවර හිටපු පුරපති කේසර සේනානායක විශේෂ ජනාධිපති ‍සමාවක් යටතේ නොබෝදා සියලු දඬුවම්වලින් නිදහස ලැබූ ආකාරය මෙවැනි මිනීමරුවන්ට ද අනුගමනය කිරීමට ආදර්ශයක් සපයා තිබේ. 

තමන් ගැන සිතා වෙනත් අපරාධකරුවන්ට අනුකම්පා කරන පාලකයකු ලැබීම මෙවන් සමාජයක් වාසනාවක් ලෙස සලකයි. 

'අත්තා නං උපමං කත්වා...' සෑම අවස්ථාවක දී ම තමා උපමාවට ගෙන ජීවත්විය යුතු ය.


මේ ලිපියට ඔබ කැමති නම් වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න