හඳගමගේ හොලිවුඩ් ත්‍රිලර්එක හා දිමිත්‍රි‍‍ගේ කොලිවුඩ් කමෙන්ට්එක

දෙමළ ජාතික විමුක්ති අරගලය දෙමළ ජාතිවාදයෙන් වෙන් කරගන්න බැරිවුණ එක ලංකාවේ වාමාංශිකයන් අතින් වුණ බරපතල වරදක්. සිංහල ජාතිවාදී මහා ආඛ්‍යානය තුළ දෙමළ විරෝධය මුල්බැසගෙන තිබෙන්නා වගේම දෙමළ ජාතික විමුක්ති අරගලය තුළත් ජාතිවාදය මහා ආඛ්‍යානයක්. රොමැන්තික අනුරාගය විසින් සිංහල වාමාංශිකයන්ගේ දෑස් මේ කරුණ ඉදිරියේ අන්ධ කළා. පුදුවෛ රත්නදුරෛ වගේ මාඕවාදී රොමැන්තික කවියන් කෙසේ වෙතත් ඊරෝස් සංවිධානයේ සිට කොටි සංවිධානයට එක්වූ බාලකුමාර් වැනි දෙමළ වාමාංශිකයන්ට වෙනස් උපායමාර්ගයක් තිබුණා කියා අනුමාන කරන්න පුළුවන්. ඒත්, කෙතරම් උපාශීලීව කටයුතු කළත්, ඔවුන්ටවත් මේ දෙමළ ජාතිවාදී මහා ආඛ්‍යානය වෙනස් කරන්න බැරිවුණා. සමහරවිට, එයට හේතුව අරගලයේ පදනමම එය වූ නිසා වෙන්න ඇති.

දෙමළ වාමාංශිකයන් දෙමළ ජාතිවාදය හමුවේ මුහුණදීපු අර්බුදයට සිංහල වාමාංශිකයන් මුහුණ දුන්නේ නැහැ. ඔවුන්ට මෙය හඳුනාගන්න පුළුවන්කම තිබුණා, රොමැන්තිකවාදී අනුරාගයෙන් මිදී යථාර්ථවාදී වුණානනම්. මේ රොමැන්තිකවාදී අනුරාගයත් හරියට වාමාංශික ව්‍යාපාරයේ මහා ආඛ්‍යානයක් වගේ. සමාජවාදය සඳහා නොනිමි (සන්තත - continuous) අරගලයේ එක් වගකීමක් තමයි මේවාට එරෙහිව සටන් කිරීම. කොහොමවුණත්, අවසානයේදී වාමාංශිකයෝ සිය දේශපාලන අනාගතයෙන් වන්දි ගෙව්වා. ලාංකීය සමාජය එයට වන්දි ගෙවන්නේ ඉතිහාසයෙන්.

අප කියන දෙය වඩා පැහැදිලි කරගන්න පුළුවන් සංවාදයක් අප ඉනි අවන් ගැන කළ විචාරයේ කමෙන්ටුවක දිමිත්‍රි විසින් තබන ලද සටහනකින් විවෘත‍වෙනවා. ඒ නිසා අප එය නැවත පළ කරනවා.

පුදුවෛ

ඔහු මෙහෙම කියනවා.

"මම හිතන විදියට නම්, දෙමල භාෂාව කතා කරන අය ගැන දකුනේ සිංහල කෙනෙකු විසින් චිත්‍රපටියක් කරන එකමත් අශීලාචාර වැඩක්. දෙමල මනස තුල තිබෙන ෆැන්ටසිය ගැන අභියෝග කරන්න, දෙමල ශිෂ්ටාචාරය විනාශ කරමින් ඉන්න සිංහල ජනතාව අතර ඉන්න කෙනෙකුට කිසිම අයිතියක් නැහැ. දෙමල ජනතාවගෙ ස්වයන් නීර්න අයිතිය පිලිගන්න කෙනෙකුට උනත් එහෙම කරන්න කිසිම අයිතියක් නැහැ. ඔවුන් තුල ඇතැයි කියන කුලවාද හෝ ඕනෑම වාදයක් ගැන අභියෝග කරන්න කිසිදු සදාචාරාත්මක අයිතියක් නැහැ.

මේ චිත්‍රපටියේ විදියට 'ඔහුට, ඉනික්බිතිව' මූලිකව විසඳාගැනීමට ඇත්තේ 'ධනවාදය උතුරට ඇතුලුවීමත් සමග' පැනනගින, තමාතුලම වන - තමාගේම ප්‍රශ්නයක් මිස, මහා ජාතියේ දේශපාලනික අවශ්‍යතාවන් මත මුදාහැරෙන භෞතික, සමාජයීය සහ සංස්කෘතික ආක්‍රමනය පිලිබඳ ප්‍රශ්නය නොවේ."
- Dimithri

අප පිළිතුරු ලිව්වේ මෙහෙමයි. "දිමිත්‍රි, මෙය වැරදි අදහසක්. මෙය අවසානයේදී සේවය කරන්නේ දෙමළ ජාතිවාදයට. ඇත්තම කීවොත් මේ වනාහි දෙමළ ජාතිවාදයේ සිංහල ප්‍රකාශනය.

දෙමළ විමුක්ති අරගලයේ ගැටලු සම්බන්ධයෙන් හිරු කණ්ඩායමත් ප්‍රවර්ධනය කළ අදහසක් තමයි මේ. දෙමළ විමුක්ති ව්‍යාපාරයේ ගැටලු එළිපිට කතා කළොත් එහි වාසිය සිංහල ජාතිවාදීන්ට අත්වන නිසා එයින් වැළකියයුතු බවට තර්කයක් තිබුණා. ඒවුණත්, එවැනි අයගේ මිතුරු විවේචනයකට හෝ සවන්දීමේ නිහතමානිත්වයක් දෙමළ විමුක්ති අරගලයේ නායකයන්ට තිබුණේ නැහැ.

ඊටත් වඩා භයානක කරුණ වන්නේ මෙවැනි අදහස් හේතුවෙන් වාමාංශිකයන් සිය ස්වාධීනත්වය නැති කරගෙන සුළුතර ජාතිවාදයේ ගොදුරු බවට පත්වීමයි. දීප්තිමත් වාමාංශිකයකු වූ රෝහිත භාෂණට අත්වුණේ මේ ඉරණම.

අමතක නොකළයුතු කාරණයක් තමයි, දෙමළ ඩයස්පෝරාව කියා අප සාමාන්‍යයෙන් හඳුනාගන්නා දෙයත් ධනවාදයේම ස්වරූපයක් බව. වාමාංශිකයන් මෙය ප්‍රතික්ෂේප කළයුතුවා පමණක් නොවෙයි, ඔවුන්ගේ ආදරය ප්‍රකාශ නොවන අන්දමින් ජීවත්වීමත් කළ යුතුයි. මන්ද, එය එතරම් විෂකුරු බලවේගයක්. වාමාංශිකයන් මුදල්, දේශපාලන රැකවරණ, සල්ලි පොඩ්ඩක් වෙනුවෙන් වරිගෙ නහගත් හැටි ගැන ප්‍රායෝගික උදාහරණ ඕනෑතරම් පෙන්වන්න පුළුවන්.

හඳගම සිංහල ජාතිවාදයට එරෙහිව සටන් කළ කෙනෙක්. සිංහල ජාතිවාදය මහා ආඛ්‍යානයක්. එයින් සහමුලින් මිදීම පුරුෂාධිපත්‍යයට එරෙහි පිරිමින්ට පුරුෂාධිපත්‍යවාදී ජීවන භාවිතාවන්ගෙන් ඈත්වෙන්න තිබෙන අමාරුකම ව‍ගේ දෙයක්. නිදසුනක් ලෙස මෙය ලියන මේ මොහොතේ උදේ 4ට මගේ බිරිඳ කුස්සියේ උයනවා. මම බ්ලොග් ලියනවා. මම බ්ලොග් ලිවිල්ල අතෑරලා කුස්සියේ උයන්න යන එකත් සමස්ත ප්‍රශ්නයේදී විසඳුමක් නොවෙයි.

ස්වයං නිර්ණ අයිතිය සඳහා වූ අරගලය සමාජවාදය සඳහා වූ නොනිමි අරගලයේ කොටසක් මිස එය අරගලයට විකල්පයක් නොවෙයි.

හඳගමට මෙවැනි ප්‍රස්තුතයක් ගැන සංවාද කරන්න අයිතියක් නැහැ කියනඑක දෙමළ ජාතිවාදී ප්‍රකාශනයක්.

අපට හඳගම එක්ක තිබෙන ප්‍රශ්නය ඒක නොවෙයි, හඳගම ගැඹුරු සංවාදයක් වෙනුවට හොලිවුඩ් ත්‍රිලර් එකක් අරගෙන ඒමයි.

ඒක හඳගම සිංහල ජාතිවාදයට යටවීම කියා කියනවාට වඩා ධනවාදයට ගොදුරුවීම කියා කියනඑක සාධාරණයි."

බාලකුමාර්

මෙයට තවත් කරුණු ටිකක් එකතු කරනවානම්, හඳගමගේ දේශපාලන චින්තනයට මා හිතන පරිදිනම් සෑහෙන බලපෑමක් කළ කෙනෙකු තමයි, රෝහිත භාෂණ. මේ කාරණය අපටත් අදාළයි. අපි වික්‍රමබාහු කරුණාරත්න ප්‍රශ්න නොකර රෝහිත භාෂණ ප්‍රශ්න කරන්නේ ජාතීන්ගේ ප්‍රශ්නය සම්බන්ධ කතිකාව ඉදිරියට යායුත්තේ එතැනින් නිසායි. වීරයන් හොයන ළමයි මේ කාරණය තේරුම්ගන්නවානම් ඔවුන්ගේ වීරයන්ව තවදුරටත් සජීවී කරගන්න පුළුවන්. ඔවුන්ගේ වීරයන් වෙනුවට අප ආදේශ වියයුතුයි කියන කරුණ අපේ සමාජවාදය තුළ නැහැ. අපේ සමාජවාදය තුළ වීරයන්ට තැනක් නැතුව නොවෙයි. ඒත්, ඔවුන්ට අල්තාර නැහැ.

අප ලියන්නේ වම ගැන යළි සංවාදයක් මතු කරගන්නයි. පසුගිය වසර පහක, හයක දේශපාලන භාවිතාව තුළ අපි ඒ සඳහා පදනම හදගත්තා. පළමුවෙන්ම වාමාංශික මාධ්‍යකරුවකු ලෙස මම උත්සාහ කළේ ස්වාධීනත්වය සාපේක්ෂව වැඩියෙන් තහවුරු කරගන්න. අරයාගේ මෙයාගේ සල්ලිවලින්, සම්බන්ධකම්වලින්, මාධ්‍යවලින් ජීවත්වෙන්න, වැඩකරන්න ගියාම ස්වාධීනත්වය නැතිවෙනවා. මන්ද, හාම්පුතුන් බිහිවෙනවානේ. භයානකම කරුණ වන්නේ මනස තුළ මේ හාම්පුතුන් පැලපදියම්වීමයි. 

දැන් වාමාංශිකයන් ඉන්නේ මේ W3Lanka කියා දෙයක් ගැන අහලාවත් නැහැ වගේ. මේකට භාෂණ ඉස්සර කිව්වෙ හොරට නිදාගන්නවා කියලා. ඇත්තට නිදාගත්තවුන් අවදි කරන්න ලේසියි. හොරට නිදාගත්තවුන් අවදි කරන්න බැහැ. 

මේ සංවාදවලට නිර්නාමිකව මැදිහත්වන ‍කිරිදරුවෝ ටිකක් ඉන්නවා. ඒ අය ඉතිහාසය, අරගලය හා දෘෂ්ටිවාදය ගැන තව ටිකක් තමන්ගේ හාම්පුතුන්ගෙන් ඉගෙනගන්නවානම් හොඳයි. සංවාද කරන්න බැරි මට්ටමේ අය සමග සංවාදවලින් ඉවත්වුණාම ඒ අය අනෙක් පැත්තට "හූ, හූ ඇනගත්තා නේද කියා අසමින් කෝචොක් කරන හැටි අපි දැක්කා." පව්! බොහෝ අය සිය නමින් සංවාදවලට එළඹෙන්න බයයි. ඒ ඇවිල්ලා ඔලුවෙ ගූ තියෙනබව දන්න ඉස්සෝ. හැබැයි සහෝදරයා අපි සූදානම් හරවත් සංවාදයකට එළඹෙනවානම් අතීතය අමතක කරලා සහෝදරත්වයේ දෑත් දිගුකරන්න.

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න