යුද ජය කියා සමරන්නට ඇත්තේ යුද අපරාධ අතීතයකි
එය සැමරිය යුතු නැත. දිනුවේ රජයේ හමුදා ය. පරාජය වුණේ කොටි සංවිධානයේ හමුදාවයි. එහෙත්, දෙපැත්තේ ම මැරුණේ අප ඔබ වැනි මිනිස්සු ය. මිනිසුන් ලෙස අප පරාජිත ය. එහෙයින් හමුදා ලෙස යුද ජය සමරන්නට යාම තේරුමක් නැත.
මෙම යුද්ධය නීති නැතිව කළ ක්‍රීඩාවකි. මුලදී ම ඒ මැච් එක දාගත්තේ මැච් නො ගැසිය යුතු තත්වයක ය. දෙපැත්තේ ම ක්‍රීඩකයන් ශාරීරික උත්තේජන ගෙන තිබියදී ය. ඒ ජාතිවාදයෙනි. එසේම දෙපැත්තේ ම පීඩිතයන්ට යුද්ධයක් දරා ගැනීමේ හැකියාවක් නො තිබිණි.
ඊළඟට දෙපැත්තෙන් එක පැත්තක්වත් යුද නීති තැකුවේ නැත. දෙපැත්ත ම කීවේ යුද්ද කරන්නේ දෙමළ ජනතාවගේ විමුක්තිය වෙනුවෙන් ය කියා ය. රජය කීවේ එය මුදා ගැනීමේ මෙහෙයුමක් ය කියා ය. රෙද්දෙ විමුක්තිය ය. රෙද්දෙ මුදා ගැනීම ය.
කොටි සංවිධානය යුද්ධයට ගියේ ම සියල්ල පරදුවට තබලා ය. පිටරට සුවපහසු ජීවිත ගත කරන ගමන් ලංකාවේ පීඩිත දෙමළ ජනයා යුද්ධයට තල්ලු කළ දෙමළ ඩයස්පෝරාව අවසානයේදී ලංකාවේ කොටි හමුදා විනාශ වන එක හා දෙමළ සිවිල් වැසියන් විශාල පිරිසකගේ ජීවිත වැනසෙන එක නිකම් බලා සිටියේ ය.
ආණ්ඩුව මෙන් ම කොටි සංවිධානය ද යුද්ධයෙන් ප්‍රශ්නය විසඳා ගැනීමට තීන්දු කර තිබුණු සංදර්භයක් තුළ සාම දේශපාලනයට කළ හැකි කිසිවක් තිබුණේ නැත.
කොටි සංවිධානය මෙන් ම මහින්ද රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව ද යුද්ධයෙන් විපතට පත් දෙමළ සිවිල් වැසියන් ගැන තඹ දොයිතුවකට සැලකුවේ නැත.
මහින්ද රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවේ යුද ජයග්‍රහණය යනු යුද අපරාධග්‍රහණයකි. කොටි සංවිධානය ද යුද අපරාධ කළේ ය.
උතුරේ කාලයක් තිස්සේ කොටින්ගේ නිල නොලත් රජයක් පැවතිණි. රජයක් යනු කොහේ තිබුණත් බලහත්කාරයකි. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව පත් වුණත්, ආණ්ඩුව යනු බලහත්කාරයකි. නිදසුනක් ලෙස රජය පවතින්නේ ජනතාව බිය වද්දා බදු අය කර ගැනීමෙනි. බදු පැහැර හරින්නන්ට නීතියෙන් දඬුවම් කරනු ලැබේ. උතුරේ පැවති ආණ්ඩුව වන කොටි සංවිධානය එහි වැසියන් යටත් කර ගත්තේ මේ රාජ්‍ය බලහත්කාරය භාවිතා කරමිනි.
කොටි හමුදා, පොලිසිවලට කාඩරයන් බඳවා ගැනීමේදී මෙම රාජ්‍ය බලහත්කාරය පාවිච්චි කෙරිණි.
එයට අමතරව, රජයන් ජනමාධ්‍ය, අධ්‍යාපනය, පරිපාලනය ආදිය ද සිය මතවාද ස්ථාපිත කිරීමට භාවිතා කරයි. කොටි සංවිධානය ද එ්වා කළේ ය.
කොටි සංවිධානයට වසර ගණනාවක් තිස්සේ උතුරේ නිල නොලත් රාජ්‍යයක් පවත්වාගෙන යන්නට අවස්ථාව ලබා දීම සම්බන්ධයෙන් නිල ලත් ශ්‍රී ලංකා රජය වගකිව යුතු ය. එම නිල නො ලත් රාජ්‍යයේ යටත් වැසියන්ට එම රජයට යටත් වීම හැර වෙනත් විසඳුමක් නැත. ඔවුහු අසරණ ය.
ගුවනින් බෝම්බ දමා, කාලතුවක්කු ගසා, වෙඩි තබා, අත්අඩංගුවට ගෙන, භාර වූ පසු බුරුතු පිටින් මරා දැමුවේ තමන් වගකිව යුතු වරදක ගොදුරු බවට පත් වී සිටි අසරණ ජනතාවකි.
මහින්ද රාජපක්ෂ හා ඔහුගේ සහචරයන් දැවැන්ත යුද අපරාධයක වරදකරුවන් වන්නේ එසේ ය. එසේම, ඔහුට යුද්ධයට අනුබල දුන් ජවිපෙ, පෙසප (පූර්ව), ලසසප, කොප වැනි වාමාංශික පක්ෂ ද ඇතුළුව සියලු ජාතිවාදී පක්ෂ මෙම යුද අපරාධයේ හවුල්කරුවෝ ය.
විශේෂයෙන් ම, ජනමාධ්‍ය ඇතුළු සිවිල් සමාජය ද යුද අපරාධකරුවෝ ය.
කොටි සංවිධානයට යුද්ධ කරන්නට අනුබල දුන් සියල්ලෝ ද යුද අපරාධකරුවෝ ය.
ජයග්‍රහණය කියා සමරන්නට ඇත්තේ මේ යුද අපරාධ අතීතයයි.
මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් මෙතැනින් ගත් බව කියන්න
ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
සමරන්නට දෙයක් නැති රටක...
ReplyDeleteසමරන්නට ඇත්තේ මිලේච්ඡත්වය පමණි....
සැමරුමට පක්ෂ අය කියන්නේ කුමක් ද? මළවුන් සැමරීමට ඉඩ තිබිය යුතුබවය. මේ මතය තව ටිකක් එහාට ගෙන ගොස් එල් ටී ටී ඊ කාඩරයන්ද ඔවුන්ගේ ජනතාවට වීරයන්ය. ඉතින් එල් ටී ටී ඊ යට බැදී සටන් කළ තම අසල්වැසියා, ඥාති මිත්‍රයා සැමරීමට ඔවුන්ට අවසර තිබිය යුතුය.
Deleteජවිපෙද කළේ කොටි කළ දේවල්වලට ඉතාම ආසන්නවශයෙන් සමාන දේමය. ජවිපෙ අය ඉල් මහ සමරුවේදී ඔවුන්ගේ පිස්සු බල්ලන් සමරයි. එසේනම් ඒ අවසරය කොටින්ටත් තිබුනාට කමක් නැත.මේ තර්ක ඇත්තෙන්ම සාධාරණ බව බැලූ බැල්මට පෙනේ.
ඇත්තෙන්ම මෙම සැමරුම් කිසිවෙකුට නතර කළ නොහැක. පසුගිය අවුරුදු පහේදීද නිළ නොවන ලෙස මේවා සැමරූහ.සැමරුම් වලට විරුද්ධ අය කියන්නේ කුමක්ද මේ සැමරුම් නිළ මට්ටමෙන් මාධ්‍ය සංදර්ශන පවත්වා සිදුකිරීමෙන් ත්රස්තවාදය සාධාරණීකරණය වන බවයි.එසේම යුධ විරුවන්ට නිග්‍රහයක් සිදුවන බවද කියති. මේ තර්කයද සත්‍යයකි.
තවත් තර්කයක් මතුවී ඇත. එනම් යුද්ධය යනු නමවත් කිව යුතු නැති මතෘකාවකි. එය කුණුවූ මී කුණක් සේ වළ දැමිය යුතුය. මෙම සැමරුම් තුලින් සිදුවන්නේ දෙමළ ජනතාව ගේ සිත රිදීමයි.මේ සියල්ල සිදුවන අතරේ අලුත් ප්‍රවනතාවයක්ද මතුවිය. ටිකෙන් ටික එක් අන්තයක සිට අනෙක් අන්තයටම ගොස් නතර විය. හමුදා සොල්දාදුවෝ කුලී මිණීමරුවෝය. මියගිය කොටි සටන්කරුවෝත් මරාඅගෙන මැරුණු මිනීමරුවෝත් අපේම සහෝදරයෝය. එන්න අප මළවුන් වෙනුවෙන් පහනක් දල්වමු.
දෙමළ ජනයාගේ අහිංසක සැමරුමට ඉඩ දෙන්න යන ආයාචනය නතර වූ තැන බලන්න.
//පරාජය වුණේ කොටි සංවිධානයේ හමුදාවයි// යුද්ධයෙන් විපතට පත් දෙමළ සිවිල් වැසියන් ගැන තඹ දොයිතුවකට සැලකුවේ නැත// අත්අඩංගුවට ගෙන, භාර වූ පසු බුරුතු පිටින් මරා දැමුවේ// එකඟ නැත.. ද්වේශ සහගත හෝ/හා කියන්නන් වාලේ කියන බවක් පෙනේ.. ලිපියේ වටිනාකමට හානිදායක වේ. ලිපියේ අනිත් කරුණු හා පහත ප්‍රකාශය සමඟ
ReplyDelete//කොටි සංවිධානයට වසර ගණනාවක් තිස්සේ උතුරේ නිල නොලත් රාජ්‍යයක් පවත්වාගෙන යන්නට අවස්ථාව ලබා දීම සම්බන්ධයෙන් නිල ලත් ශ්‍රී ලංකා රජය වගකිව යුතු ය// ඉහලින්ම එකඟයි..
++++++++++++++++++
Deleteආයෙ අපිට කියන්න දෙයක් නෑ..
ජයවේවා..!!
///කොටි සංවිධානයට වසර ගණනාවක් තිස්සේ උතුරේ නිල නොලත් රාජ්‍යයක් පවත්වාගෙන යන්නට අවස්ථාව ලබා දීම සම්බන්ධයෙන් නිල ලත් ශ්‍රී ලංකා රජය වගකිව යුතු ය///
Deleteනමුත් පසුවී හෝ ඒ නිල නොලත් රජය නිල ලත් රජයේ නායකත්ව තීරණයක් අනුව නිළ ලත් හමුදාව විසින් මර්ධනය කර කීමට පැරා එකඟ නැහැ...
මොකක්ද ඒ හතර බිරි කතාව...
ඒ කියන්නේ ඒ රජය ඒ දවස් වලම නිළලත් එකක් කලානම් හරිය කියන එකද...$
එකඟයි කමි ++++++++++++++++
Deleteසීහලේ පිනෙන් උපන් අපේ සීහලුන්
Deleteසීහලේ රකින්න පෑ නිසා ගතත් සිතත්
සීහ වෙස් දැරූ සිඟාලයන් නොවූ පිනෙන්
සිවු හෙලේ එදා නොවී අනුන්ට පෑ අතක්
උන් පැතුම් නොවී එදා අනුන් පිදූ බතක්
උන් ගතේ නොවී එදා අනුන් සැදූ වතක්
දැන් දණින් වැටී විදේශ වන්දනා කළත්
ආදි සීහලේට වැන්දෙ ඒ විදේශයොත්
උන් ලැබූ නමුත් එදා තම්බපන්ණියක්
නන් විකුම් බෙලෙන් සැදූහ ස්වර්ණ භූමියක්
දැන් අපිත් රකිම්හ මේ අපේ කියා යමක්
ඒ අපේ හිසත් කඳත් මිසක් වෙනින් කුමක්
ගී පද - කුමාරදාස සපුතන්ත්‍රි
ගී තනුව - රෝහණ වීරසිංහ
ගායනය - සුනිල් එදිරිසිංහ
හමුදාව ලෙස ගත් කල සිවිල් වැසියන්ට මෙන් ම කැරැලිකරුවන්ට ද හොඳින් සැලකූ අය මෙන් ම නිර්දය අන්දමින් සැලකූ අයත් සිටිති. එහෙත්, රජය ලෙස ගත් කල කටයුතු කළේ ඉතා වගකීම් විරහිත ආකාරයකිනි. හමුදාවල සිටි තිරශ්චීන කොටස්වලට වෘත්තික නො වන ආකාරයෙන් කටයුතු කරන්නට අවස්ථාව ලැබුණේ ඒ නිසා ය.
ReplyDelete"යුද්ධය අවසානයේ ජයග්‍රාහකයෙක් නොමැත. සියල්ලෝම පරාජිතයෝය." - ඇත්ත කතාව. යුද්ධයකින් වෙන්නේ කොයි පැත්තේ වුනත් මිනිස්සු මැරෙන එක. අබාධිත වෙන එක. අනාථයෝ බිහි වෙන එක. දේපළ විනාශ වෙන එක. ඒ නිසා හැමෝම පරාදයි තමයි. හැබැයි ඒක ජයග්රහණයක් වෙන්නේ තව දුරටත් එහෙම වෙන එක නවතින නිසා. යුද්ධයක අවසානයේ සිදු වුන විනාශය එපමණකින් නිමා වුන හේතුවට සතුටු වෙන්න බැරි නම්, ඒ අවසානය අලුත් යුගයක ආරම්භය කියල සමරන්න බැරි නම් එහෙම බැරි වෙන්නෙත් "ගෝත්‍රිකයන්ට" පමණි.... යුද්ධයේ අවසානය නෙමෙයි සමරන්නේ, එතනින් එහාට ආරම්භ වුන අලුත් යුගයයි සමරන්නේ. එහෙම සමරනකොට ඒ අලුත් යුගය උදා කරන්න ජීවිත පූජා කරපු, අබාධිත වුන, අනාථ වුන සහ කැපකිරීම් කරපු අයව අමතක කරලා සමරන්නත් බැහැ. එහෙම සමරන එක තරම් කුහකකමක් තව නැහැ. ඒ සැමරෙන පිරිසට අයිති වෙන්නේ හමුදාවේ ය විතරක් ම නෙමෙයි. මේ යුද්ධය නිසා මොනයම් හෝ කැපකිරීමක් කරපු හැම දෙනාවම...
ReplyDeleteයුද්ධයක අවසානය සැමරීම ගෝත්‍රික මානසිකත්වය කියල කියනකොට අමතක වෙන තව දෙයක් තියෙනවා. යුද්ධය ඇති වෙන්නෙත් ගෝත්‍රික මානසිකත්වය නිසා කියන එක. ඒ නිසා අපි යුද්ධය අමතක කරලා දැම්මොත් වෙන්නේ තව ටික කාලෙකින් මේ ගැන නොදන්නා "ගෝත්‍රිකයෝ" ආයේ පාරක් එයාලගේ ගෝත්‍රික මානසිකත්වය පෙන්නන්න පටන් ගන්න එක.
අපේ රටේ මේ වගේ කැම්පේන් කරන අයට අමතක වුනාට හෝ නොදන්නවා වුනාට එයාලගේ මේ කැම්පේන් වලට සල්ලි වියදම් කරන බටහිර රටවල් තවමත් ලෝක යුද්දයේ අවසානය සමරනවා... එහෙම කරන ගමන් අපේ රටේ යුද්ධය අවසාන කරපු එක සමරන එක නවත්තන්න මෙහෙම කැම්පේන් කරන ගමන් ම ඒ යුද්ධයට මුල් වුන අයව සමරන්නත් සල්ලි වියදම් කරනවා. නියම ගෝත්‍රික මානසිකත්වය තියෙන්නේ කොතනද, ඒ මානසිකත්වයේ සැබෑ ගොදුරු කවුද කියන එක නොදැන අපිත් මේවා ගෙඩිය පිටින් ගිලිනවා....
ලංකාවේ පැවති යුද්ධය කුමන තත්වයක් යටතේ හෝ වළක්වා ගත යුතුව තිබුණු දෙයක්. දෙපාර්ශ්වය ම හා ඔවුන්ට අනුග්‍ර‍හය / සහයෝගය දුන් බලවේගවලට යුද්ධය වළක්වා ගන්නට අවංක උවමනාවක් තිබුණේ නැහැ. ඔවුන් අවංක සාම ප්‍ර‍යත්නයක් දැරුවේ නැහැ.
Deleteයුද්ධයෙන් පසුවත් ලංකාවේ සාමය චිරස්ථායී කරන්නට කවුරුවත් මහන්සි වෙන බවක් පෙනෙන්නට නැහැ. සිංහල, දෙමළ ජාතිවාදී පාර්ශ්ව දෙක ම යුද්ධය ඉවර වුණත්, තවමත් ඉන්නේ යුද මානසිකත්වයේයි.
මෙය යුද්ධයේ අවසානය කියා සිතන එකට වඩා වෙනස් තත්වයක් ඇති වීමක් ය කියා සිතන එක තමයි නිවැරදි.
බටහිර රටවල් මොනවද කරන්නේ කියන එක මේ ලියන මට නම් අදාළ නැහැ. මම කියන්නේ මගේ ස්ථාවරය. මා 2009දී හා ඊට පෙරත් සිටියේ මේ ස්ථාවරයේමයි. මේ යුද්ධයේ සමරන්නට ජයග්රහණයක් නැහැ. සාමය තහවුරු කරන්නට කටයුතු කරන්නේ නැතිනම් ඔබ ඔය කියන එවැනි සිද්ධි නැවත ඇති නො වීම තාවකාලික ඉන්ටවල් එකක් විතරක් වෙන්න පුළුවන්.
දෙමළ ඩයස්පෝරාවේ අනුග්‍ර‍හය ඇතිව ගරිල්ලා කණ්ඩායමක් සංවිධානය කරන්නට දරපු උත්සාහයන් දෙකක්වත් අඩු තරමේ මේ වන විට මර්දනය කරලා තිබෙනවා. නාගරික ගරිල්ලා ස්වරූපයේ ත්‍ර‍ස්තවාදයක් මතු වුවහොත් එය ඉතා කණගාටුදායක තත්වයක්.
අප සිතිය යුතුව තිබෙන්නේ සැමරීම් ගැන නෙමෙයි. සාමය ස්ථාවර කර ගන්නා හැටි ගැනයි.
- පැරකුම්
//අපේ රටේ මේ වගේ කැම්පේන් කරන අයට අමතක වුනාට හෝ නොදන්නවා වුනාට එයාලගේ මේ කැම්පේන් වලට සල්ලි වියදම් කරන බටහිර රටවල් තවමත් ලෝක යුද්දයේ අවසානය සමරනවා.//
Deleteඅනේ ගොන්බිජ්ජො 2වෙනි ලොක යුද්ධෙ කියන්නෙ ආක්‍රමනික ජර්මනිය, ජපානය හා වෙනථ් රටවල් කිහිමයක් අතර ඇතිවෙච්ච යුද්ධයක්.. එක සහ ලන්කාවෙ ඇතිවෙච්ච ගෝත්‍රික ගැටුම සමාන නෑ... ලංකාවෙ උනේ සුලු ජාතිය තමන්ගේ අතපල්ලෙන් වැටී සිටිය යුතුයි කියල හිතපු මහ ජාතියේ පිරිසක් හා තමන් සුලු ජාතියේ එකම නියොජිතයා කියල හිතපු ෆැසිස්ට් කල්ලියක් අතර ඇතිවෙච්ච සටනක්... මේක බෙර ගහල සමරන්න පුලුවන් සන්හාරයක් නෙමේ...
රටවල අභ්‍යන්තර ගැටුම් වලින් පස්සෙ කරන සැමරීම් මොනවගේද කියල බලාගන්න ඇමරිකාවෙ සිවිල් යුද්ධය නැතිනම් රුවන්ඩාවෙ හුටු-ටුට්සි ගැටුම සමරන විදිහ ගැන හදාරපන්..
මූට පිස්සු
ReplyDelete- මීට ගුණපාල ළමයා -
ඔහෙලා ගෝත්‍රිකයෝ නිසා ඔයි වගේ බයිලා කිවුවට අපි නම් V Day සහ AnZac Day එක මහ ඉහලින් ම සමරනවා....
ReplyDelete:D
V DAY....end of world war 2
DeleteAnZac Day.....AUS /NZ AGAINST TURKISH EMPEROR
අපි මොකක්ද සමරන්නේ...එකම රටේ ත්‍රස්තවාදීන් සහ ත්‍රස්තයින්ට විරුද්ධ පාර්ශව අතර සටනකින් ත්‍රස්තයින් පරාජය කිරීම.
සරස මේවා දන්නවා. දැනගෙනම අහවල් එකාට රජකම අරන් දෙන්න කඩේ යනවා. ඒකට කමක් නැහැ. නමුත් මේ වැඩවලින් වෙන්නේ යුධ මානසිකත්වයෙන් එක අඩියක්වත් පස්සට යායුතු ජනතාවක් අර ගොබ්බයින්ගේ කීමට කඩුවක් හරි අතට ගන්න තැනට තල්ලු කරනවා.
// අපි මොකක්ද සමරන්නේ...එකම රටේ ත්‍රස්තවාදීන් සහ ත්‍රස්තයින්ට විරුද්ධ පාර්ශව අතර සටනකින් ත්‍රස්තයින් පරාජය කිරීම. //
Deleteඅනේ අපි නම් එහෙම නැහැ...
උසාවි ගිහින් ගිනි කන ලෝයර් කෙනෙක් අල්ලලා එක බඩවැල කඩාගෙන ආ එකාට වැඩියෙන් තමන් ගේ ඉඩම් කෑල්ල වැඩි කොර ගෙන ඒකෙ ජොලියට බෝතල් පාටි දාන අපි නම් මේ සැමරීමේ වරදක් දකින්නේ නැහැ මෙයා!
Agreed
ReplyDeletesudukukula.blogspot.com
Collective responsibility, ඒ්කට collective guilt කියලත් කියනවලු.
ReplyDeleteසැමරීම > සැම රීම.
'මැයි 18 උදාකරගත් සැනසීම සැමරීමට යමෙකු සිංහලයෙකු වූ නිසා අවසර නොමැත' යන ස්ථානයෙන් පැරා මඳක් එහෙමෙහෙ වීමම ඇතිය.
ReplyDeleteජයවේවා..!!
ඔහොම සිංහල වීම නිසාම මරා දැමුනු එකම මිනිහෙන් ගැනවත් දෙමල මාධ්‍යවේදීන් කතා කරනවාද? සිංහල ජාතිය සදාකල් මේ ලෝකයේ තිබිය යුතු නෑ. නමුත් ඔවුන් සිංහල වු නිසාම මේ රටේ කොටසක අසාධාරනයට ලක්විය යුතු නෑ . උදාහරණයක් කියනව නම් පාර්ලිමේන්තුවේ විපක්ෂ නායක කවදත් සිංහල අයගේ ප්‍රශ්න කතා කරනවා? ඇයි දෙමල මාධ්‍යවේදීන්ට කියන්න බැරිද මේ අවස්ථාව පාවිච්චි කරල සිංහලයන් සමඟ සම්බන්ධතාවක් ගොඩනන්න කියලා.
ReplyDeleteසුළු ජාතියක් පසුගාමී වන තරමට ම මහජාතිය පසුගාමී විය යුතු නැත. තමන් නිවැරදි දේ කරනවා නිසා අනුන් කරන නිසා වැරදි දේ කරන්නට අවශ්‍ය නැත.
Delete- පැරකුම්
අපි නිවැරැදි දේ කිරීම නිවටකමක් ලෙස ඔවුන් සැලකීම නිසයි මේ යුද්ධය මේ තරම් දුර ගියේ. 2000 පමණ වන තෙක් ගුටි කෑ සිංහලයන්ට තවත් ඉවසීම ගැන බණ කියන්න ගියා. ඒනකන් තමයි සිංහලයන් ජාතිවාදයට ඇදිලා ගියේ.
Deleteදෙමළ ජාතිවාදේ ඒ විදිහට අඳුනගන්න එක ජාතික සමගියට බාධාවක් කියල හිතන මන්දබුද්ධිකයොන්ට තියෙන ප්‍රශ්න වලට මොළයක් තියෙන එවුන් උත්තර දි දී යන්න ඕන නෑ. කරන්න තියෙන්නේ ප්‍රභාකරන්ට බෙහෙත දුන්න වගේ දෙමළ ජාතිවාදි ඊලාම් වේස බල්ලන්ගේ දෙමළ නිජභූමි මොන්ගල් කතාවටත් හෙන පහරක් දී සුන් කරන එකයි.
DeleteAnonymousMay 18, 2016 at 3:13 PM
Delete///කතාවටත් හෙන පහරක් දී සුන් කරන එකයි///
උඹේ පකෙන් දීපං හෙණ පාර...
එකම රටක ජාතීන් දෙකක් වූවත් අපි ශ්‍රීලාංකිකයෝය. විනාශකලේ ත්රස්තවාදය වුවත්,ජයගත්තේ ත්‍රස්තවාදයට එරහිවූවන් වුවත් මිය ගියේ ශ්‍රීලාංකිකයෝය. ඒත් මේ තලුමරා සැමරීම් තුලින් පෑරෙන්නේ සුවවී ගෙන යන ශ්‍රීලාංකීය ජනවාර්ගික තුවාලය බව මට සිතේ. මේවා මේ ලෙසෙම කරතබාගෙන ගියහොත් දුටුගැමුණු-එළාර යුධ සැමරුම් පවා කල එලි බහිනු ඇත. එදාට දුනු ඊතල කඩු පොලු පවා වීදියේ සංදර්ශනයට ගොඩවෙනු ඇත. මන්ද අප සමාජය ඒ මට්ටමට උසිගන්වනා අයද බොහෝ ඇති නිසාවෙන්ය.
ReplyDeleteජාතීන් අතරේ සාමෙ, සහජීවනේ, වගේ මොනවා කීවත් සතුරෙක් නැත්නම් ත්‍රිල් එකක් නෑනේ. රට ඇතුලේ ජාතීන් අතරේ සහ ජීවනේ ඇතිවෙන්න නම් රජය කරන්න ඕන හොඳම දේ රටින් පිට ඉන්න වෙන ජාතියක් එක්ක වලියක් පටන් ගන්න එක. ඉන්දියාව, චීනේ, ඇමරිකාව, සෞදිය වච්චල් හින්ද ඔන්න ඔහේ මාලේ වගේ පුංචි එකක් වත් අල්ල ගමුද වලියට.
ReplyDeleteOh dear Shyaman, its upto public not to you and this bullshit government!!!!"""
ReplyDeleteOh dear Shyaman, its upto public not to you and this bullshit government!!!!"""
ReplyDeleteපල පැරකුම් සක්කිලි බල්ලෝ යන්න. රටෙන් පැත්තක් බෙදාගෙන වෙනම ඊලාම් රාජ්‍යක් හදන්න වලි කාපු ත්‍රස්ත සංවිධානයක නැති කරල රටේ හැම එකාටම ඕන තැනක බය නැතුව යන්න එන්න පුළුවන් තත්වයක් ඇතිකරපු එක වැදගත් දෙයක් නෙවෙයිද? තොපිටයි තොපේ සක්කිලි කොටි ආණ්ඩුවටයි මේක වැදගත් නොවුනට අපට වැදගත්. තොපි සේරම රටේ ඉතිහාසය ජාතික උරුමයට ප්‍රභාකරනුත් එක්ක එකට හිටගෙන වෛර කරන සක්කිලි වේස බල්ලො. ප්‍රභාකරන්ගේ අම්මට හුකපු එකාම තමයි තොපේ අම්මලාටත් හුකල තියෙන්නේ වික්‍රමබාහු රනිල් චන්ද්‍රිකා සිරිසේන රාජිත මංගල වගේ එවුන්ගේ අම්මලාටත් එක්කම. තොපි තව එක පාරක් ඊලාම් සටනක් එලියට ආවොත් එදාට උන් නැති වෙන්නේ තොපිත් එක්කමයි.
ReplyDeleteඅම්මට සිරි....මේ සමරලා තියෙන්නේ දොඹෙන්ම....
Deleteගැනු මිනිස්සු හුකන කොට පහන අල්ලන එකෙක් තමයි මේ කොමෙන්ට් කරලා තියෙන්නේ. ඒක නිසා ඌ හරියටම දන්නවා කවුරු කාට හිකුවද කියලා.
Deleteතමන්ගේ ජාතිය අඳුනන්නේ නැති. තමන්ගේ රටේ තමන්ට තියෙන අයිතිය දන්නේ නැති සේරම පාවදෙන අවජාතක බටහිර ගූ උනත් කන සක්කිලි බල්ලන්ට උත්තර දෙන ක්‍රමේ තමයි මේ. අපේ හැදියාව ගැන තොපි ප්‍රශ්න කරපන් පුළුවන්නම්. තොපි වගේ ජාතකයක් දන්නේ නැති මොන්ගලයන්ට හැදියාවෙන් උත්තර දීල බෑ. ගෑ නු මිනිස්සු හුකනකොට පහන අල්ලපන් උඹ උඹට ඕන එවුන්ගේ. සමහර විට ඒකටත් උඹට ගානක් දෙයි. ප්‍රභාකරන්ගේ ශුක්‍රානු වලින් ජාතක වෙච්ච පර බල්ලොන්ට මේ රට ආයේ කුනු පෙරේතයො නටන ජරා ගුහාවක් කරන්න ඉඩක් නෑ. තොපේ ආන්ඩුවට වැඩි ආයුශත් නෑ දැනගනින් ඒකත්.
DeleteAruna PereraMay 18, 2016 at 2:16 PM
Deleteඇයි තොට පුකේ අමාරුවද අපි මේක සැමරුවම? නිදකු තොපි වගේ අවලම් අවජන්මික දෙමල බෙදුම් වාදීන්ට කඩේ යන වල් හැත්ත. අර එන්ජීඕ අටෝගෙන හොරාකන අජීට් ඩැර්ම්කිට්ටී වගේ තවත් වල් පරයෙක් ද කොහෙද
මේ ඇනොනිමස් කමෙන්ට්වලින් ප්රකාශ වන්නේ ත්රස්තවාදය නො වේ යයි තර්ක කළ හැකි නිර්නායක දන්නා කෙනෙක් ඉදිරිපත් කරන්න.
Deleteත්රස්තවාදය දෙමළ වුණත්, සිංහල වුණත්, මුස්ලිම් වුණත්, රාජ්‍ය වුණත්, ත්රස්තවාදය ම තමා ය.
අපි සියලු ආකාරයේ ත්‍ර‍ස්තවාදයන්ට එරෙහි ය.
ත්‍ර‍ස්තවාදියෝ බියසුල්ලෝ ය. අපි අපේ නමින් ම පෙනී සිටිමු. බියසුල්ලෝ නිර්නාමිකත්වයට මුවා වී බුරති.
Ajith Perakum Jayasinghe
Deleteමෙතන කමෙන්ට් කොටන ඇනෝලා මිනීමැරුම් හෝ භෞතික හානියක් සිදු නොකරන අතර හුදෙක් වාචික අපහාස පමණක් සිදු කරයි. එයද පැරාට ඇවැසි නම් මැකිය හැක. ඉතින් ඔබ මොන පදනමින්ද ඔවුන් ටෙරොරිස්ට් කැටගරිය යටතේ ඩිෆයින් කරන්නේ?
සාමාන්‍යයෙන් සිංහල බ්ලොග් අවකාශයේ අති බහුතරය යුධ විරෝධී රනිල්වාදී මරාවිරෝධී අපත හාල්පාරුවන් රැසක් වන අතර සුළුතර මරාවාදීන් නමින් පැමිණි විට ඉතාම විලිලැජ්ජා සහගත ලෙසත් අතිශය සංවිධානාත්මකවත් ඔවුන්ව කිච කර කුජීත කර දමති. සා රසා නමැති මරාගේ සට්ටැඹියා හොඳම උදාහරනයකි. තව චතුස කුමාර නැමැත්තාටද දිගින් දිගටම මඩ ගසනු දැක තිබේ. ඉතින් යුධවාදීන් බොහෝවිට ඇනෝ එන්නේ එම බ්ලොග් ත්රස්තවාදයෙන් (ඔබේ අරුතින්) බේරීමට විය හැකිය.
@ Anonymous May 18, 2016 at 3:28 PM
Deleteඅනේ අර කොහෙවත් ඉන්න, මේවාට කිසිම සම්බන්ධයක් නැති අජිත් ධර්මකීර්තීගේ නම ඈඳාගෙන නොවෑ මේ අවලම් සක්කිලි බල්ලා....
අනේ යකෝ තොගේ මරා මුලින්ම සුනාමි සල්ලි හොරා කෑවේ එන්ජීඕ අටවා ගෙන නෙවෙයිද බූරුවෝ?
අජිත් ධර්මකීර්තිට කියල පුකේ ඇරවගන්න ගෙරි කාඩ සක්කිලි පර බලු පොන්න __තිගෙ __කවගන්නෝ, තොගේ පුක ඉක්ක ගහනවද ධරුමකීර්තිගෙ පැටිකිරිය දිගඇරියම. ලොල්
Deleteමරා එන්ජීඕ අටොගෙන ඉස්සෙල්ලත් ඊට පස්සෙ රටේ නායකය විදිහටත් කෝටි ප්‍රකෝටි ගනන් හොරකම් කරපු පල් හොර තක්කඩියෙක්. ඌ හොරකම් කරා කියල අජිත් ධර්මට හොරා කන්න ලයිසන් හම්බුවෙනවද පොන්න __කවගන්නෝ?
Ano 9:05 PM
Deleteඅම්මට හුඩු යකෝ අජිත් ධර්මා කියන්නෙත් රනිල් මංගල අකිල වගේ ලොල්ලෙක්ද? මං අදනෙ දන්නෙ.
ඒ වදිවට ඌට කියල ගස්සවගන්න වල් සමනල්ලුත් ඉන්නෙ. බුවා හිතුවට වඩා පොරක්නේ බලන් ගියාම.
දර්මා එක්ක බලද්දී අභීතලා සයිලන්ට් සහන්ලා මොන තරම් අහින්සකද කියලා හිතෙනවා.
Deleteඇත්ත බන්. අබීතයා උපසාන්තව හාව කරල අමාරුවෙන් කොට ගානකට වැඩේ දුන්න. සහන් කියන්නෙ නිකම්ම නිකම් පින් පත්තර කාරයෙක්. ඔය නෙලුන් අජියල වගේ පල් හොරු ගසාකන්නෙ මිලියන් ගණනින්. උන් එක්ක බලද්දි අරුන් නිකම් පූස් පැටවු වගේ. ඔන්න බැසිල, මරා, ශ්‍රී ලංකන් හිටපු සබාපතිය, අර්ජුන් මහේන්ද්‍රන්, රණතුංග බ්‍රදර්ස් කැටගරි එකට සෙට් වෙන්න වගේ නෙලුම් අජ්ජගෙ පැලෑන. කොහොමත් දැනට කරූ නවල තියෙන එකේ ශේප් එකේ රනීව නවාගෙන පොර ළඟදිම මොකක් හරි ගේමකට එන්ටර් වෙයි වගේ. සිරාට නම් ඉතින් ඕන පල් හොරෙක් ඕකේ නෙව. නෙලුම් අජියාට අපිදු සුභ පතමු.
Deleteඅජිත් ධර්මකීර්තිට බැනලා මෙතන කොමෙන්ට් කොටන වල් හුත්තිගේ පුතාලා එකෙක්වත් අජිත් කරලා තියන සිංහල බ්ලොග් ප්‍රවර්ධන වැඩසටහනක් වගේ දෙයක 5% ක් වත් කරලා තියනවද? අජිත්ට තිබුණනේ එංගලන්තෙට වෙලා ෂපාන් එකේ ඉන්න මේවට අත නොගහා..... ඒ මනුස්සයාට සිංහල භාෂාව ගැන තියන කැක්කුම තොපි එකෙකුටවත් නෑ. ඒක තමයි ඇත්ත. තොපි දන්නේ බීපු මාළුකාරයෝ වගේ කුණුහරුප කොටන්න විතරයි. අපිත් අරින්නේ නෑ යකෝ... අපිටත් හොඳට කුණුහරුප කියන්න පුළුවන්. තොපි වගේ වල් කුණුහරුප ලියන එවුන්ට වෙලා තියෙන්නේ සාර්ථක මිනිස්සු දැක්කම ඊරිසියාවේ හතරට පැලෙන එක. තොපි වගේ කාලකණ්නි දේශප්‍රේ-මීයෝ මකබෑ වෙලාම පලයවු.
Deleteඅජිත් දර්මා ඇනෝ ඇවිත් නේද? අජිත් අයියට කුණුහරුප අමතක වෙලා නෑ වගේ යූකේ ගියත්. දැන් එතකොට අජිත් අයියේ ඔය කියන මහාලොකු සිංහල බොලොක්ක ප්‍රවර්ධන රෙද්දෙන් වෙච්චි සෙතේ මොකක්ද? සිංහල බාසාව මහා ලොකු සංවර්ධයනයක් වෙලාද? එතකොට කට්ටිය ඔක්කොම සිංහලෙන් කුණුහරුප කොටන්න ඉගෙනගත්තෙ අජිත් අයියන්ඩිගෙ නෙලුං කෙහෙල්මලෙන්ද? කෙසේ වෙතත් අජිත් අයියාගේ පොරටෝක් නිසා වහවැටිච්චි නපුංසක අනුගාමිකයො ටිකක් නම් හොයාගෙන තියෙන පාටයි රෙදි හෝදගන්න.
Deleteබ්ලොග් නොහොත් ලිඛිත කයිවාරු නිසා, ඇතමුන් ගේ, මානසික අර්බුද ද, තවත් අය ගේ ආර්ථික අර්බුද ද, තවත් අය ගේ සම්මාන අවශ්යතා ද ආදී ප්රශන විසඳෙනවා විය හැක. නමුත් මේ කයිවාරු වලින් සමාජය ට එල්ල වන බලපෑමක් නොමැති වෙයි. එසේ කයිවාරු වලින් සමාජයට බලපෑමක් එල්ල වනවා නම්, සමාජය වෙනස් වනවා නම්, මේ වන විට, රස්තියාදු ගහන විට, ඩ්රින්ක් එක දාන විට, ගසා ඇති කයිවාරු වලින්, විප්ලව කිහිපයක් ම සිදු වී තිබිය යුතුය. නමුත් එසේ සිදු නොවන අතර, එකී කයිවාරු වලට ලිඛිත පැවැත්මක් හා ඒ නිසාම දීර්ඝ කාලීන පැවැත්මක් හිමිවුනාය කියා අමුතු වෙනසක් සිදු නොවේ. වෙනසක් වුනා නම්, ඒ, කථික කයිවාරු වලින් වෙලාව නාස්ති වුනේ ටික දෙනෙකු ගේ නම්, ලිඛිත කයිවාරු නිසා වැඩි දෙනෙකු ගේ වෙලාව නාස්ති වීමයි.
Deleteඑහෙත් ඊට වඩා කිවයුතු වෙනස නම්, ඩ්රින්ක් එක දාන තැන්වල, රස්තියාදු ගහන තැන්වල, ගහන කයිවාරු වලට සම්මාන දියයුතුයැයි කිසිවකුත් අපේක්ෂා නොකරති. එවැනි තැනකට කෙනෙක් ඇවිත් මෙන්න හොඳම කයිවාරුව ට හිමි සම්මානය කියා සම්මානයක් දුන්නොත් ඇති වන තත්වය කුමක් ද? අඩු ගානේ එසේ කයිවාරු ගහපු අයවත් ඒ සම්මාන බාර ගනීවිද? නමුත් මේ ලිඛිත කයිවාරු කාරයින්, තමන් සම්මාන සඳහා සුදුසු යැයි සිතති; සම්මාන දිනා ගැනීමේ ක්රම සොයා බලති; සම්මාන බාර ගනිති. මේ ලිඛිත කයිවාරු සඳහා සම්මාන දීමට කටයුතු කළ විනිශ්චය මණ්ඩලය රහසක් නම්, එය අරුමයක් නොවේ. මක් නිසාද යත්, මේ බ්ලොග් ලියන අය සහ ඒවා කියවන අය ගැන මෙන්ම, ඒවා සම්මාන වලට තෝරන විනිශ්චය මණ්ඩලය ගැනද යමක්, මේ බ්ලොග් නොහොත් ලිඛිත කයිවාරු වලින් කියැවෙන බැවිනි.
ලිඛිත කයිවාරු කාරයින්, තමන් සම්මාන සඳහා සුදුසු යැයි පවත්වන ලිඛිත කයිවාරු සම්මාන උළෙලවල් යනු අජිත් ධර්මට අනුන්ගේ වියදමින් ලැබෙන වාර්ෂික නිවාඩු දෙසතිය යි.
Deleteබ්ලොග් එකක් ලිවීමට ෆ්ලැට් ෆෝම් එක ගූගල්ලා දෙන්නේ නොමිලේය. සින්හලෙන් ලිවීමට වුවමනා යුනිකෝඩ් නොමිලේ ලබා ගත හැක. කාටහරි බ්ලොග් ලිවීමට වුවමනානම් දර්මකීර්ති වැනි විහිලුකාරයන් ගේ උදව් වුවමනා නැත.
Deleteමීට පෙර සිට බ්ලොග් ලිවූ පැරා, බියොන්ඩ් ෆ්රේම්, ටැබූ, කතන්දර, වැනි කාටවත් බ්ලොග් ලියන්නට කිහිලිකරු වුවමනා වූයේ නැත. සින්හල බ්ලොග් වල වරින් වර අභීත සයිලන්ට් සහන් වැනි අහින්සක හොරුන් සිටියත් දර්මකීර්ති වැනි කම්බා හොරෙකු පැමිනියේ පලමුවරටය. සින්හල බ්ලොග් ලියන අහින්සකයන්ගේ මහන්සිය හොරකම් කර මඩිය තර කර ගන්නා මොහු සැලකූ විට සහන්ලා නතින්ය
යූකේ නෙවෙයි කොහේ ඉඳලා හරි මනුස්සයෙක් හොඳ දෙයක් කරනවා නම් ඒක ඇප්‍රීෂියේට් කරන්න ඉගෙන ගන්නවාලා. බ්ලොග්වලට ලිඛිත කයිවාරු කියලා කියන්නේ මොළේ අමාරුකාරයෝ විතරයි. බ්ලොග් කියන්නේ අමුද්‍රිත සාහිත්‍යය. කවුරුවත් මේක වැලියු කළේ නෑ අජිත් ධර්මකීර්ති නෙළුම් යාය පටන් ගන්න කල්. ඒ මනුස්සයාට පහර ගහන්නේ නැතුව කාටත් හරි යන්න කියලා මේකට සපෝර්ට් කරනවාලා. ඒ මනුස්සයාට කාගේවත් සල්ලි ඕනේ නෑ.
Deleteයුරෝපයේ අවුරුදු 33 ජීවත් වුනා යැයි කියන අජිත් ධර්මකීර්ති කොමෙන්ට් වලට උත්තර දෙන්නේ මෙහෙමයි
Delete// යකෝ ඇනෝ උඹ කවුද බන් මට කියන්න එලියට වෙලා ඉන්න කියල. කාටද උඹ කියන ඒවා අහන්න ඕනේ. දැන් උඹට මන් කියල දෙන්නම් මගේ තෘප්තිමත් කම ගැන. කියපන් මේක කියවල දැන් උඹ කොහොමද තෘප්තිමත් කියල. මට පේන්නේ උඹට සුද්දෙක් මොකක් හරි කරලා තියෙනවා. මම අර චන්ද්‍රසේඛර් ගැන ලිව්ව එක කියෙව්වද? ඒක වුනේ 1930. බ්‍රිතාන්‍යය ඊට වැඩිය හුඟක් වෙනස් දැන්. උඹල වගේ ජාති වාදය ඔලුවේ ගහ ගෙන නැහැ. වැඩි දෙනා විරුද්ධ මුස්ලිම් අන්තවාදීන්ට විතරයි. ඊයේ පෙරේද බංගලා දේශේ උපන් කෙල්ලෙක් බේක් ඕෆ්ෆ් චැලේන්ජ් එක දිනුව. ඒකිට වැඩිය චන්දෙ දුන්නේ උඹල සුද්දෝ කියන උන්.
සාමාන්‍යයෙන් මම මේවා නොලිව්වත් උඹට තව තරහ යන්න මේවා ලියන්නම්. උඹට දැන් අප්සෙට් ඇතිනේ මම කැරැල්ලට හිටියේ නැහැ කිව්වම.
1. මම වරලත් (chartered) ඉංජිනේරුවෙක්.
2. මම රාජකීය තාරක විද්‍යා සංගමයේ සාමාජිකයෙක්.
3. උදේට හා හවසට කැමති වෙලාවක ගිහින් පැය අට ඉවර කරලා ගෙදර එන රැකියාවක් කරන්නේ.
ඊට පස්සේ මගේ හොබී ටික කරන. ටෙලස්කෝප් එක, නෙලුම් යාය , බ්ලොග් කියවීම.
උඹ ද්‍රව්‍ය දිහා බලල කතා කරන ගඳයෙක් නිසා මේ ටික ලියනවා
3.මට නය ගෙවල ඉවර කරපු මගේම ගෙයක් ලන්ඩන් වල තියනවා.ඒකෙ තමා ඉන්නේ . bmw සහ හොන්ඩා කාර් දෙකක් තියෙනවා.
4. මේ අවුරුද්දට දැනට හොලිඩේ 3ක් ගියා .
ආ අද හවස තව මිනි එකක් යනවා ඩෝර්සෙට් වලට. දෙසැම්බර් ක්‍රිස්මස් එකට ආයේ හොලිඩේ එකක් යනවා.
මට යකෝ මිට වැඩිය දියුණුවක් ඕනෙත් නැහැ. මම පතන්නෙත් නැහැ. මට මේ හොඳටම ඇති.
මගේ ළමයි ගැන කියන නොපනත් කතාවට : මගේ පොඩි දුව තමයි ඉස්කෝලේ මේ පාර ඇසෙම්බ්ලි එකේ දෙමාපියන්ට කල කතාව කලේ. අන්න FB එකේ පින්තුරේ දාල තියෙනවා.
ආ තව එකක් බුරු මොලේට නොතේරෙනවා නම් දැනගනින් ඔය mulattos කතා මේ රටේ කියන්නේ නැහැ. ලංකාවෙ වගේ නෙමෙයි ඒවාට හිරේ යනවා.
මතක තියා ගන්න එක හොඳයි කරු ජයසුරිය මහත්මය data පනත සම්මත කලා ට පස්සේ ලංකාවට ඒ නීතිත් එනවා කියල.උඹල වගේ එවුන්ටම වැඩේ දෙන්න.
මගේ ගෑනිට සුද්දෝ හින්ට් ගහලා නැහැ. කවදාවත් උඹ හිතනවා වගේ.
උඹට මනුස්සයෝ මගේ ලිපියක් කියවල තේරුම් ගන්න වත් දන්නා එකෙක් නෙමේ. උඹ මට කියුබාවට යන්න කියන්නේ ඇයි කියල හිතපන්. මම කාටවත් කියල තියෙනවද ඒක තමා ලෝකේ හොඳම රට කියල. දන්නැති නොතේරෙන දේවල් ගැන කතා නොකර ඉඳපන්. ඒක ඊට වඩා වැදගත්.
තවත් එකක් කියන්නම් රාජපක්ෂ මහත්තය යටතේ හිටිය උන් හොරකම් කරත් වැරදියි මෛත්‍රී යටතේ ඉන්න උන් කලත් එක වැරදියි. ඒවා ගැන බ්ලොග් කාරයො කථා කරයි . අපි පල කරනවා නෙලුම් යායේ. උඹේ දේශපාලන ලින්ක් එකට කියපන් පුලුවන්නම් තහනම් කරන්න කියල.
අවුරුදු දෙකකට කලින් ඔය තර්ජනේ ඔහොමම ආවනේ කෙනෙක් ගෙන්. එයා දැන් කොමිසම් ගානේ යනවා.රනිල් මහත්මයා ගේ හිත හොඳ කම නිසා බේරිලා ඉන්න දෙතුන් දෙනෙක් ඉන්නවා කියල දන්නවද ලංකාවේ ?
අවසන් අවශයෙන් මල්ලි මගේ ග්ලවුස් මං දැන් ගැලෙව්වා. මොකද මට බැන්නට ප්‍රශ්නයක් නැහැ. අශිලාචාර ලෙස මගේ බිරිඳටත් ළමයින්ටත් උඹ නිග්‍රහ කලා.
පුලුවන්නම් හොයපන් කවුද ෆ්‍රී මේසන් ලා කියන්නේ කියල්ල. මම ටිල්බරි ලොජ් එකේ. මේ රට මට කල්ලෙකුට වගේ සලකනවා නම් මට ඒකෙ ඉන්නත් බැහැනේ. සමහර අය උඹට කියයි ඒක නාකි සුද්දෝ ඉන්න තැනක් විතරයි කියල. ඒක විශ්වාස කරපන්. මොකද අද ඉඳන් උඹට ජිවත් වෙන්න වෙන්නේ වෙන විධිහකට. //
//දේශපාලකයන්ගේ ඇට දෙක සූප්පු කරන්නේ නැතුව උසස්වීමක් ගණන් බැරි රටක එවුන්//
//උඹ දන්නේ කොහොමද බන්. දනන් දෙයක් කතා කරපන්.//
// අපි වගේ ඌ වෙනුවෙන් වැඩ කරා කියල දැන ගනින්.//
//ඇනෝ බූරුවා දන්නැති දේවල් වලට කට නොදා හිටපන් //
//ලංකාව තොපේ කාට හරි ලියල දීල තියෙනවයි//
අපිට උගන්නන්නට එන්නේ හරියට කතා කරන්නවත් දන්නේ නැති මෙවැනි පුද්ගලයන්ය. තමාට ලන්ඩනයේ පිලිගැනීමක් නොමැති හෙයින් ලන්කාවට අපහාස කරමින් අප අස්සේම රින්ගන්නට එන මෙවැන්නන්ට වඩා ලන්කාවේ ගම්වල මිනිස්සු සදාචාර සම්පන්නය.
අජිත් ධර්මකීර්ති පොදුවේ ලිඛිත කයිවාරු කාරයන් ගැන යමක් කියයි. ඒ philosopherකෙනෙක්, thinker කෙනෙක්, essayist කෙනෙක් වශයෙන් වශයෙන් සමාජය විසින් පිළිගන්නවා දැකීමට මේ අය ගේ ඇති අශාවයි. "ඒවා මාර සීරියස් දේශපාලන තීසීසයන් නො වේ. නිකම් බ්ලොග් පෝස්ට් ය. " යැයි කිව්වාට, ඒ බව ඒත්තු යන විදිහේ දෙයක් කොහෙන් හෝ කියැවුනොත්, තමන් ඇත්තටම පෙනී ඉන්න කැමති විදිහ (සහ ඒ සමග ම තමන් ගේ ඇත්ත ස්වභාවය) එළියට එනවාය.
Deleteමිනිසුන් සමාජ ජාල වෙනුවෙන් කොතරම් කාලයක් කැප කරනවාද? මේ කියන්නේ, අනුන් දාන දේ කියවීමට ගත කරන කාලය ගැන නෙමේය. මේ කියන්නේ තමන්ගේ ප්‍රතිරූපය සමාජ ජාල තුල පිම්බීම සහ නඩත්තු කිරීමට ගන්නා වෙහෙස ගැනය. ඕනෑම කෙනෙකුට Jungian Personaඑකක් තිබේ. Jungian Personaයනු කෙනෙක් සමාජය ට පෙන්වීම ට කැමති මුහුණයි. එනම් සමාජය විසින් තමන් ව දකිනවා දැකීමට කැමති ආකාරයයි. බොහෝමයක් දෙනෙකු ගේ සමාජ ජාල ක්‍රියාකාරීත්වය පිරික්සීම, ඒ ඒ අය ගේ Jungian Persona එක ගැන අදහසක් ලබා ගැනීමට පහසු මගකි. කෙනෙකු ගේ Jungian Persona එක කුමක් ද යන්න හරියට ම තහවුරු කර ගැනීමට එයට පහර දී බලන්න. ප්‍රතික්‍රියාව සියල්ල පවසනවා ඇත.
මේ ගැන දිගින් දිගට ම ලිවීමේ තේරුමක් නැත. මේ අසනීප අපට සුව කළ හැකි ඒවා නොවේය.
මේ වෙලාවේ අපි අර වාද මේ වාද පැත්තකින් තියලා ආපදාවෙන් අවතැන් වූ සහෝදරසහෝදරියන්ට යමක් කරන්න ඕන. මහා දානපති අජිත දරුමකිත්ති, ධනීධන රසිකලොජි වගේ කටිටිය එකතු කරන් අපි සමාජ සත්කාර ව්‍යාපෘතියක් කරමු. විදේශ දානපතියන්ගේ මුල්‍යාධාර සියල්ල අජිත දරුමකිත්ති වෙත යොමු කරන මෙන් ඉල්ලා සිටිනවා. මොකද විදේශ ප්‍රතිපාදන කළමනාකරණයට අජිත දරුමකිත්තිට සුවිශේෂ හැකියාවක් ද අත්දැකීම් සම්භාරයක් ද තිබෙන නිසා.
Deleteමේ මොහොතේ සිට විශේෂ ආපදා තත්ත්වයක් ප්රකාශ කරනු ලැබේ. පැරා රටේතොටේ ආපදා තත්ත්වය ගැන වහා ම ලිපියක් දාපං මචං. මාධ්‍ය රඟන රැඟිල්ල ගැනත් මතක ඇති ව ලියපං. දැන් අපි තාවකාලික ව මේ මාර්ක්ස්වාද යි, ධනවාද යි, ත්‍රස්තවාද යි, ජාතිවාද යි, ආගම්වාද යි, අරව යි, මේව යි නවත්තල මේ වෙනකොට රටේ ඇති වෙලා තියෙන ආපදා තත්ත්වය ගැන අවධානය යොමු කරමු. ආණ්ඩුව දැන් හිතනවා වැස්ස ටිකක් පායපු නිසා අර්බුදය ඉවර යි කියලා. අපේ සමහර රටවැසි සහෝදරවරුත් එහෙම හිතනවා. ඒක ඉතා ම භයානක හිතීමක්. වැස්ස අඩු වුණා ම තමා අර්බුදය මතු වෙන්නේ වැඩිපුර.
බ්ලොග් යනු අමුද්‍රිත ජනතා සාහිත්‍යය යි. හරසුන් කොමෙන්ටු මාර්ගයෙන් එම සත්‍යය යටපත් කළ නොහැක. සාහිත්‍යයේ යෙදෙන්නා හට සමාජයෙන් යම් පිළිගැනීමක් දිය යුතු යි. ඒ සාහිත්‍යකරුවා/කාරිය සමාජයට තිළිණ කරන දෙය වෙනුවෙනි. බ්ලොග් නමැති ජනතා සාහිත්‍යයට සම්මාන පුද කරන "නෙළුම් යාය" බ්ලොග් සම්මාන වැඩ පිළිවෙල එම කර්තව්‍යයේ මුදුන් ප්‍රාප්තිය යි.
Deleteඇයි ජපන් මොට්ටයෝ , මාව ඇදගන්නේ මේකට. කොහෙද ගොබ්බයො මම NGO අටවන් ඉන්නේ. ඇනෝ හරි දාපන්කෝ විස්තර. උඹ නම් හාමිරාකා චිත්‍රපටියේ මෝටර් ද පීල්
Deleteඅනික මම සිංහලෙන් ලියන්නේ සිංහලට කැමති නිසා. ජාතිවාදී නිසා නෙමෙයි. සිංහල කියන්නේ ලෝකයේ තියෙන උසස්ම භාෂාවක් කියල මට කියල දුන්නේ සෝවියට් දේශයේ මොස්කව් රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලයේ සිංහල ඉගෙන ගත් රුසියානුවෙක්. දැන් සිටින විදේශ ඇමැති ලව්රෝව් ටත් සිංහල පුළුවන්. ලෝකයේ රැක ගත යුතු භාෂා තියනවා. හිබ්රු භාෂාව රැක ගෙන යන අය ඉන්නවා. කවුරුන් හෝ වේවා ආදී කලේ ඉඳලම බ්ලොග් පටන් ගෙන ලියා ගෙන ගිය අය , නතර කරපු අය මේ අන්තර්ජාලයේ එකතු කරපු දෙයින් ලොකු සේවයක් වෙලා තියනවා. ඒක මේ නෙලුම් යායෙන් කරපු දෙයක් නෙමෙයි. නමුත් භාෂාව රැක ගත යුතුයි. හොඳට සිංහල භාෂාව හසුරුවා ගත හැකි විද්වතෙක් සම්මාන උළෙලේදී දෙවරක්ම මට හමු වුනා. ඔහු නම කියන්න කැමති වුනේ නැහැ. නමුත් ඔහුගේ සහය වටිනවා. ඇනෝ ල අර රවීගේ ලිපියක් බලන්න. දුමිගේ ලිපියක් බලන්න. අරූගෙ ලිපියක් බලන්න. මේවා කියවීමේදී එන අපුරු වින්දනය වෙන විධිහකට ගන්න බැහැ. නිකන් මම සල්ලි ගැහුවා කියල චෝදනා කරන එකේ තේරුමක් නැහැ. ඔප්පු කරන්න.
මම ඇනෝ එන්නේ නැහැ. මම කොට තට්ටයෙක් තමයි. නමුත් භය නැති කොට තට්ටයෙක්.
Deleteඇනෝ මල්ලිලා මේ අපේ චැරිටි එක
www.shareandcare.org.uk මේකේ හිටිය ගොඩක් ඉංග්‍රීසි ජාතිකයෝ අත හැරලා ගියා. එහම වුනෙත් ලංකාවේ සමහර ඔහෙලා වගේ අය නිසා. මම වුනත් දැන් හිතන්නේ ලංකාවට උදව් කරලා වැඩක් නැහැ කියාල. ඔය විදුහල් වලට කරන උදව් වුනත් කලේ ඒ වෙනුවෙන් කට හරි වැඩක් වෙයි කියල. ඔය ඇනෝ ගැන කතාව මම ලිව්වේ මගේ බිරිඳට හා දරුවන්ට අපහස කල නිසා. ඒක මම නැවතත් කියනවා. එතනට එන්න එපා. ඒ ඇනෝ ඔහේ නෙමේය කියලත් මම දන්නවා. මම සල්ලි හොරකම් කරානම් පෙන්නන එකයි තියෙන්නේ. .
මෙන්න ඇනෝ කොමෙන්ටුව -http://maathalan.blogspot.co.uk/2015/10/social-networking-phobia-yahapaachanaya.html
DeleteAnonymousOctober 22, 2015 at 7:10 PM
අජිත් ධර්මකීර්ති, උඹ 1984 දී ලංකාවෙන් පිට වෙලා ගියා නම් එළියටම වෙලා හිටපං මේක අස්සට හොට ඔබන්නේ නැතිව. උඹ වගේ එවුන් ලංකාවේ මායිම ළඟට එනකොටත් ගඳයි. උඹ ලංකාව හදන්න උත්සාහ කරන්නේ උඹ දැන් UK වල ගත කරන ජීවිතය තෘප්තිමත් නැති නිසා. උඹ වගේ කල්ලෙකුට ඒ රටවල්වල ඉහළ නගින්න පුළුවන් එක්තරා මට්ටමක් තියනවා. ඉන් එහාට උඹ වගේ එවුන්ට මොනම විදියකවත් දියුණුවක් නැහැ. උඹේ සුදු ගෑනිටත් අනිත් සුද්දන්ගෙන් එහෙන් මෙහෙන් හින්ට්ස් වදිනවා උඹ වගේ කල්ලෙක්ව කර ගහ ගත්තු එකට. උඹේ ළමයින්ට ඉස්කෝලේ mulattos කියලා කියනවා. ඒක නිසා උඹලා සේරම පලයල්ල උඹේ මහා ලොකු කියුබාවේ පදිංචියට. එහේදී රාවුල් කස්ත්‍රෝට උගන්නපන් කියුබාව හදන විදිය. නෙලුම් යාය වහලා දාලා පටන් ගනින් Coronarium යායක්.
// යකෝ ඇනෝ උඹ කවුද බන් මට කියන්න එලියට වෙලා ඉන්න කියල. කාටද උඹ කියන ඒවා අහන්න ඕනේ. දැන් උඹට මන් කියල දෙන්නම් මගේ තෘප්තිමත් කම ගැන. කියපන් මේක කියවල දැන් උඹ කොහොමද තෘප්තිමත් කියල. මට පේන්නේ උඹට සුද්දෙක් මොකක් හරි කරලා තියෙනවා. මම අර චන්ද්‍රසේඛර් ගැන ලිව්ව එක කියෙව්වද? ඒක වුනේ 1930. බ්‍රිතාන්‍යය ඊට වැඩිය හුඟක් වෙනස් දැන්. උඹල වගේ ජාති වාදය ඔලුවේ ගහ ගෙන නැහැ. වැඩි දෙනා විරුද්ධ මුස්ලිම් අන්තවාදීන්ට විතරයි. ඊයේ පෙරේද බංගලා දේශේ උපන් කෙල්ලෙක් බේක් ඕෆ්ෆ් චැලේන්ජ් එක දිනුව. ඒකිට වැඩිය චන්දෙ දුන්නේ උඹල සුද්දෝ කියන උන්.
Deleteසාමාන්‍යයෙන් මම මේවා නොලිව්වත් උඹට තව තරහ යන්න මේවා ලියන්නම්. උඹට දැන් අප්සෙට් ඇතිනේ මම කැරැල්ලට හිටියේ නැහැ කිව්වම.
1. මම වරලත් (chartered) ඉංජිනේරුවෙක්.
2. මම රාජකීය තාරක විද්‍යා සංගමයේ සාමාජිකයෙක්.
3. උදේට හා හවසට කැමති වෙලාවක ගිහින් පැය අට ඉවර කරලා ගෙදර එන රැකියාවක් කරන්නේ.
ඊට පස්සේ මගේ හොබී ටික කරන. ටෙලස්කෝප් එක, නෙලුම් යාය , බ්ලොග් කියවීම.
උඹ ද්‍රව්‍ය දිහා බලල කතා කරන ගඳයෙක් නිසා මේ ටික ලියනවා
3.මට නය ගෙවල ඉවර කරපු මගේම ගෙයක් ලන්ඩන් වල තියනවා.ඒකෙ තමා ඉන්නේ . bmw සහ හොන්ඩා කාර් දෙකක් තියෙනවා.
4. මේ අවුරුද්දට දැනට හොලිඩේ 3ක් ගියා .
ආ අද හවස තව මිනි එකක් යනවා ඩෝර්සෙට් වලට. දෙසැම්බර් ක්‍රිස්මස් එකට ආයේ හොලිඩේ එකක් යනවා.
මට යකෝ මිට වැඩිය දියුණුවක් ඕනෙත් නැහැ. මම පතන්නෙත් නැහැ. මට මේ හොඳටම ඇති.
මගේ ළමයි ගැන කියන නොපනත් කතාවට : මගේ පොඩි දුව තමයි ඉස්කෝලේ මේ පාර ඇසෙම්බ්ලි එකේ දෙමාපියන්ට කල කතාව කලේ. අන්න FB එකේ පින්තුරේ දාල තියෙනවා.
ආ තව එකක් බුරු මොලේට නොතේරෙනවා නම් දැනගනින් ඔය mulattos කතා මේ රටේ කියන්නේ නැහැ. ලංකාවෙ වගේ නෙමෙයි ඒවාට හිරේ යනවා.
මතක තියා ගන්න එක හොඳයි කරු ජයසුරිය මහත්මය data පනත සම්මත කලා ට පස්සේ ලංකාවට ඒ නීතිත් එනවා කියල.උඹල වගේ එවුන්ටම වැඩේ දෙන්න.
මගේ ගෑනිට සුද්දෝ හින්ට් ගහලා නැහැ. කවදාවත් උඹ හිතනවා වගේ.
උඹට මනුස්සයෝ මගේ ලිපියක් කියවල තේරුම් ගන්න වත් දන්නා එකෙක් නෙමේ. උඹ මට කියුබාවට යන්න කියන්නේ ඇයි කියල හිතපන්. මම කාටවත් කියල තියෙනවද ඒක තමා ලෝකේ හොඳම රට කියල. දන්නැති නොතේරෙන දේවල් ගැන කතා නොකර ඉඳපන්. ඒක ඊට වඩා වැදගත්.
තවත් එකක් කියන්නම් රාජපක්ෂ මහත්තය යටතේ හිටිය උන් හොරකම් කරත් වැරදියි මෛත්‍රී යටතේ ඉන්න උන් කලත් එක වැරදියි. ඒවා ගැන බ්ලොග් කාරයො කථා කරයි . අපි පල කරනවා නෙලුම් යායේ. උඹේ දේශපාලන ලින්ක් එකට කියපන් පුලුවන්නම් තහනම් කරන්න කියල.
අවුරුදු දෙකකට කලින් ඔය තර්ජනේ ඔහොමම ආවනේ කෙනෙක් ගෙන්. එයා දැන් කොමිසම් ගානේ යනවා.රනිල් මහත්මයා ගේ හිත හොඳ කම නිසා බේරිලා ඉන්න දෙතුන් දෙනෙක් ඉන්නවා කියල දන්නවද ලංකාවේ ?
අවසන් අවශයෙන් මල්ලි මගේ ග්ලවුස් මං දැන් ගැලෙව්වා. මොකද මට බැන්නට ප්‍රශ්නයක් නැහැ. අශිලාචාර ලෙස මගේ බිරිඳටත් ළමයින්ටත් උඹ නිග්‍රහ කලා.
පුලුවන්නම් හොයපන් කවුද ෆ්‍රී මේසන් ලා කියන්නේ කියල්ල. මම ටිල්බරි ලොජ් එකේ. මේ රට මට කල්ලෙකුට වගේ සලකනවා නම් මට ඒකෙ ඉන්නත් බැහැනේ. සමහර අය උඹට කියයි ඒක නාකි සුද්දෝ ඉන්න තැනක් විතරයි කියල. ඒක විශ්වාස කරපන්. මොකද අද ඉඳන් උඹට ජිවත් වෙන්න වෙන්නේ වෙන විධිහකට. //
//දේශපාලකයන්ගේ ඇට දෙක සූප්පු කරන්නේ නැතුව උසස්වීමක් ගණන් බැරි රටක එවුන්//
//උඹ දන්නේ කොහොමද බන්. දනන් දෙයක් කතා කරපන්.//
// අපි වගේ ඌ වෙනුවෙන් වැඩ කරා කියල දැන ගනින්.//
//ඇනෝ බූරුවා දන්නැති දේවල් වලට කට නොදා හිටපන් //
//ලංකාව තොපේ කාට හරි ලියල දීල තියෙනවයි//
I treat the people the same way they treat me. Those anonymous contributors from Japan, Sri Lanka, Italy and Australia should understand that. Ano from Australia - Remember the SPUR email your friend sent me about 10 years ago. I have all the names from there. So - data is important. Don't they.......
Deleteඅනේ මමනම් ඕවට නෑ මම අහිංසක ඇනෝවෙක්.
Deleteඔය වෙන ඇනෝ කෙනෙක්
-ජපන් ඇනෝ
ඔය මොකක්වත් නෙවෙයි අජිත් අයියේ... ඔයා ගැන තියන ඊර්ශ්‍යාවටයි නමින් එන්න බැරි ඇනෝලා ඔහොම ලියන්නේ. ඵල ඇති රුකටයි පොලු වදින්නේ.... The dogs bark, but the caravan goes on.
Deleteඅජිත් ලොක්කා,
Deleteඔයා ෆන් සාගරයක් නේ?
බ්ලොග් ලිවීමට බ්ලොගර් වැඩ සටහන සාදා ලබා දෙන්නේ නොමිලේය. ලාන්කිකයන් සැදූ යුනිකෝඩ් වලට මුදල් අය කරන්නේ නැත.බ්ලොග් ලියන අය ඒවා මුදල් බලාගෙන ලියන්නේ නැත.නමුත් බ්ලොග් සම්මාන උලෙල වෙනුවෙන් දර්මාට ලක්ශ ගනන් මුදල් දිය යුතුය.ඒ ඇයි.
Deleteදර්මා නිතරම පාසැලකට ෆොටෝ කොපි යන්ත්‍රයක් ලබා දීපු එකක් ගැන කියවාගෙන යයි.එතැන සිදුවී ඇත්තේ ආන්ඩුවේ කාර්යාලයක ක්‍රියා විරහිතව තිබී ඇති ෆොටෝ කොපි මැශිමක් එයින් ඉල්ලාගෙන රෙපයාර් කර පාසැලට බාර දීමය.දර්මා රුපියල් 15000 දී තිබේ.ඒහෙම බැලුවොත් ෆොටෝ කොපි මැශිමට වැඩිම මුදල වැය වී ඇත්තේ ලන්කා රජයටය.හෙවත් අපේ බදු මුදල්ය.
Delete
Deleteලියු එක හරියට කියවන්නේ නැතිව ඔබට අවශ්ය් පහර ගැසීමට පමණි. මා කිවේ මගේ අතේ ඉතුරු වුනු මුදල එයට දුන් බවයි. කිසියම් අයෙකු මුදලක් දුන්නොත් එය පෞද්ගලික භාවිතයට නොගෙන එවැනි දෙයකට මා යොදවන අබ්වයි. එසේම මගේ පෞද්ගලික මුදල්ද එසේ යොදවමි. මා කියා ඇත්තේ එපමණකි. බ්ලොග් ලියන රසික ගුණවර්ධන මල්ලි මට ගංවතුර ආධාර එකතු කර දෙන ලෙස ඊයේ ඉල්ලා සිටි මුත් මා ඔහුට කිවේ ඔබල වැනි අය නිසා එය ම නොකරන බවයි. ඔබලාට හැකිනම් ආධාර අරනායක වෙසෙන ඔහුට නිර්නාමිකව ලබා දෙන්න.
ඔයත් ෆන් සාගරයක් කුමාර
Deleteදර්මකීර්ති කියන්නේ නියම කතාවකි.ඇනෝලා බනින නිසා ආදාර කරන්නේ නැත.ආදාර කරන්නේ නැත්නම් නොකර ඉන්න. ඕක කිය කියා ඉන්නේ මොකටද.ඔයා ආදාර එකතු කලත් ටිකට් එකටයි හෝටලේටයි කියලා ලක්ශ ගානක් කපා ගනී
Deleteපැරා, මෙහෙම යි මචං. අපට මේ ගැන අදත් අහන්න තියෙන්නේ එදා අහපු දේ ම යි. එම ප්‍රශ්නය මෙසේ ය:
ReplyDelete“ස්වයංනීර්ණ අයිතිය මත පදනම් වූ ස්වයංපාලනයක් දෙමළ ජනතාවට ලබා දීමට ඔබ එකඟ ද?”
අපගේ මාර්ක්ස්වාදී අස්ථානයේ න්‍යායාත්මක පදනම පසුගිය සතියේ දී උඹගේ වාරණයේ අයෝමය පාදපාවට යටකළ අපගේ ආලෝචනය තුළ තිබිණි. උඹට මතක ඇති නේ?
ජාතික ප්‍රශ්නය විනිවිද දැකීමකින් තොර ව “අරයත් වැරදි යි, මෙයත් වැරදි යි, මා හරි” යැයි කීමෙන් වැඩක් නැත. දෙමළ ජනතාවගේ අභිලාෂයන් නො සලකා කෙරෙන යෝජනා යනු පුස් ගැසූ කේක් ගෙඩියකි. එම පුස් ගැසූ කේක් ගෙඩියට ඊනියා ලිබරල් ධනවාදී අයිසින් පැරා විසින් තවරනු ලද වුව ද එහි පුස් ගඳ යන්නේ නැත. බණ්ඩා-සෙල්වා සිට රනිල්-ප්‍රභා දක්වා බන්දේසිවල තබා ඉදිරිපත් වූ පුස් ගැසූ කේක් ගෙඩිවල පුස් ගඳ හඳුනන දෙමළ සහෝදරත්වය පුස් ගැසූ කේක් කා යළි බඩේ අමාරුව සාදා ගන්නේ නැත. පැරාලාගේ ලිබරල් ධනවාදී සමාගමට එරෙහි ව වාම විප්ලවීය සහෝදරත්වය සමපාත වනුයේ විමුක්තිය ඉල්ලා හඬ නඟන උතුරේත් දකුණේත් පීඩිත ජනතාව සමඟ ය.
ප.ලි. පැරාගේ වාරණයේ නිර්ණායක අපැහැදිලි ය.
ජාතින්ගේ ස්වයං නිර්ණ අයිතිය සියවසකට වඩා පැරණි සංකල්පයකි. අප දැන් උත්සාහ කළ යුත්තේ දේශපාලන ප්‍ර‍ජාව ජාතියෙන් ඉහළට ඔසවන්නට ය. අපගේ ස්ථාවරයන් පදනම් විය යුත්තේ පුළුල් දේශපාලන ප්‍ර‍ජාවන් ගොඩනැගීමට ඉවහල් වන දේශපාලන ක්‍රියාමාර්ග මත ය.
Deleteඅනෙක් පැත්තෙන් ගතානුගතික මාක්ස්වාදීන්ගේ භාෂා ජිමික්වලින් ද වැඩක් නැත. ජාතීන්ගේ ස්වයං නිර්ණ අයිතිය පිළිබඳ සංකල්පය තුළ මාක්ස්වාදීන්ට ඇත්තේ වාග් විද්‍යාත්මක වටිනාකමක් පමණි.
පැරා, මොකද බං ඒ ගමන හැම එකට ම වාග්විද්‍යාත්මක කෑල්ලක් අමුණගන්නේ? ඩී. ඊ. හෙට්ටිආරච්චි සූරීන් ජීවමාන ව සිටියේ නම් මා. ව. සුගපාල ද සිල්වාණන් වෙනුවට අ. පැ. ජයසිංහයන් තෝරා ඇමෙරිකාවට යවා වාග්විද්‍යාව උගන්වනු නියත ය.
Deleteවාග්විද්‍යාව ලෙස ඔබ අදහස් කරනුයේ සම්භාව්‍ය වාග්විද්‍යාවේ එන පාරකාලික (diachronic) විශ්ලේෂණ විධික්‍රමය විය යුතු ය. ඔබ විසින් පෙර දින වාග්විද්‍යාත්මක විග්‍රහයක් ලෙස සිදත් සඟරාව කතිකාවට ගෙන එන ලද්දේ ද එනිසා ය. ලාංකීය වාග්විද්‍යාව තවමත් සිර වී ඇත්තේ එකී පාරකාලික විශ්ලේෂණ විධික්‍රමය තුළ ය. එහෙත් යුරෝපා බුද්ධි මණ්ඩලය තුළ වාග්විද්‍යාව එතැන් සිට ශතවර්ෂයක් පමණ ඉදිරියට පැමිණ ඇත. සෝෂුවරියානු සමකාලික (synchronic) විශ්ලේෂණ විධික්‍රමය තුළ වාග්විද්‍යාව යනු සමාජ, දේශපාලන හා ආර්ථික විෂය පථයන්ගේ ගතිකයන් ඥානනයට ඉතා වැදගත් දැනුම් පද්ධතියකි. අපෝහක භෞතිකවාදය අනුයන අපි මිනිසා භාෂාවේ නිර්මාණයකි යි පවසන්නට නො යමු. එහෙත් මානව ජීවිතය ඥානනය කිරීමේ දී භාෂාව නො සලකා හැරිය යුතු නැත.
ස්වයංනීර්ණ අයිතිය පිළිබඳ මාර්ක්වාදී කතිකාව 1914 සිට ශතවර්ශයකට වැඩි කාලයක් පැමිණ ඇති බව සැබෑ ය. යමක් පැරණි වූ පමණින් එය නිෂ්ඵල වන්නේ ද? නො ව පැරණිය වන රමණිය විටින් විට!
අප පැරාගෙන් විමසූයේ සරල ප්‍රශ්නයකි:
“ස්වයංනීර්ණ අයිතිය මත පදනම් වූ ස්වයංපාලනයක් දෙමළ ජනතාවට ලබා දීමට ඔබ එකඟ ද?”
පැරාගේ පිළිතුර:
“ජාතින්ගේ ස්වයං නිර්ණ අයිතිය සියවසකට වඩා පැරණි සංකල්පයකි.”
ස්වයංනීර්ණ අයිතිය පිළිබඳ පැරා වැනි අයෙකු මෙසේ වැනෙන්නට අවශ්‍ය නැත. වර්තමාන ජ.වි.පෙ. නම් මේ ප්‍රශ්නය ඉදිරියේ ඇඹරේ. එයට විසඳුමක් ලෙස ඔවුන් රෝහණ සහෝදරයාගේ පොත ද දැන් කපා කොටා විකෘතිකර ඇත. පැරා ඒ තත්ත්වයට නො වැටේවා යන්න අපගේ පැතුම යි.
කාල් මාක්ස් කියන මොන්ගලයගෙ මතය කරපින්නගත්තු එකෙක් මෙහෙම මොන්ගල් පෝස්ට් දාන එක පුදුමයක්යෑ.
ReplyDeleteකාල් මාක්ස්ගේ ගූ කාපු තොපිට මෙතන සමරන්න දෙයක් නෑ තමයි. තොපි වගේ මොන්ගලයන්ට බඩගෝස්තරේ ඇරුනහම වෙන මොනවත් නෑ. පැරකුම් ජයසිංහ කැබිතිගොල්ලෑව පැත්තේ හිටියනන් ඕකවත් ඒ කාලේ ප්‍රභාකරන වේසිගෙපුතාගේ ත්‍රස්තවාදි සෙට් එක කපල කොටල මරන්න ඉඩ තිබුනා. ඒ ඌ සිංහල නිසා. මෙතන තමන්ගෙම ජාතියට විරුද්ධව දෙමළජාතිවාදී හැත්ත කරපු සටන නොතේරෙන තරමට පැරකුම් මාක්ස්වාදේ ගිලල. පැරකුම් මාක්ස්වාදෙන් කොටිත් එක්ක සමානාත්මතාවෙ කතා කරාට කොටිය ඊලාම් සටන ඉස්සරහ මාක්ස්ගේ කෙබර අනුගමනය කරන්නේ නෑ මෝඩයෝ.
ReplyDeleteමම කාලයක් පදවිය පැත්තේ ගුරුවරයකු හා ජනමාධ්‍යකරුවකු ලෙස වැඩ කළෙමි. පදවිය එකේ කණුව, හේරත්හල්මිල්ලෑව, වැලිඔය, මුලතිව් වැනි ප්රධාන ප්‍ර‍හාර සිදු වන කාලයේ මම එහි සිටියෙමි. ත්රස්තවාදයෙන් බැට කෑ අතීතයක් තිබුණත් ජාතිවාදයෙන් ඔලුව කුරුවල් කර නො ගන්නට තරම් බුද්ධියක් මට තිබිණි.
Deleteආ ඔය අහුවුණේ හොරේ? ඒ කාලෙ එල්ටීටීඊ බුද්ධි අංස එක්ක සෙට් වෙලා කන්ටැක්ස් හදාගෙන දෙමල ඩයස්පොරවල් වලින් ගාන කපාගන්න පුරුදු වුණා නේද මෙයා. ඉස්සර සිංහල කොටි කියල හංවඩු ගැහුණෙත් මේ වගේම සමාජ කුලකයක්. හ්ම්ම්. කමක් නැහැ කවුරුත් ඉතින් ඔහොම තමයි ගොඩ යන්නෙ. එක්කො මරාට කඩේ ගිහින් උගෙ කාලෙදි රජයෙන් යැපෙනව නැත්නම් අරුන්ගෙන් ගතමන්ට් එක ශේප් කරගන්නව. ඔක්කොම එකයි.
Deleteඑක් කාලයක තමන්ට ජීවත් වන්නට මුදල් සපයපු සංවිධානයක් පරාජයට පත්වීම මේ වගේ පෝස්ට් ලියන සහ ඒවා අාවඩමින් කතා කරන අයට දිරවගන්න බැහැ තමයි.
Delete-ගුණපාල මලයා -
මෙතන සමරන්න දෙයක් නෑ කිය කිය පැරා එක්ක බොරු කමෙන්ට් කොටන මොන්ගල් වේසිගෙපුතාල ටික ඒ දවස් වලම කොටි බෝම්බයකට අහු වෙලා එලොව ගියානම් නියමයි. මෙතන කොටි කමෙන්ට් කොටන මොන්ගලයො සේරම කොටින්ට ඊලම දීල හරි තමන් බටහිරින් බඩ කට පුරවගන්නව කියල හිතපු පඩත්තරයො ටිකක්. තොපේ කොටි ආන්ඩුව මේක සැමරුවේ නැති උනත් ආයෙ කවදාවත් දෙමළ ජාතිවාදෙට නැගිටලා එන්න දෙන්නේ නෑ. ආවත් ප්‍රභාකරන්ට හම්බ වෙච්ච උත්තරේ තමයි කවදත් ලැබෙන්නේ. තොපිට ඒක වලක්වන්න බෑ.
ReplyDeleteYou spot on mate. Well said.
DeleteWell said bro
Delete@ Anonymous May 18, 2016 at 2:59 PM >>>
Deleteඅඩෝ කැරියෝ, 1988/89 කාලේ රාට ලයිට් එකක් දැම්ම නිසා, ටී.වී.. බලපු නිසා සිංහලයන් පවුල් පිටින් මරපු චේගුවේරාකාරයින්ව මර්දනය කරපු ජයග්‍රහණයත් සමරනවාද හුත්තෝ? සමරන්නේ දෙමළු මැරුවාම විතරද?
This people mad. They want war past. They no like peese.
DeleteAnonymous May 18, 2016 at 2:59 PM
Deleteනියමයි. ඔබ කිව යුතු දෙය ලෙසටම කියා තිබෙනවා.
Anonymous May 18, 2016 at 10:20 PM
Deleteනියමයි. ඔබ කිව යුතු දෙය ලෙසටම කියා තිබෙනවා.
AnonymousMay 18, 2016 at 2:59 PM
Deleteඔබ සමග එකඟයි. රනිල් වික්‍රමසිංහ වැනි දූශිත ඒකාධිපති වියරුවෙන් පිස්සු කෙලින මොන්ගලයකුගෙ මතය කරපින්නගත්තු වේසිගෙ පුතාල මෙහෙම මොන්ගල් කමෙන්ට් කොටන එක පුදුමයක්යෑ.
Anonymous May 18, 2016 at 10:20 PM
Deleteඔබ සමග එකඟයි. මහින්ද රාජපක්ෂ වැනි දූශිත ඒකාධිපති වියරුවෙන් පිස්සු කෙලින මොන්ගලයකුගෙ මතය කරපින්නගත්තු වේසිගෙ පුතාල මෙහෙම මොන්ගල් කමෙන්ට් කොටන එක පුදුමයක්යෑ.
Niyamayi Ano, deepan duwanna parawal nathiwennama mun set ekata
ReplyDelete@ Anonymous May 18, 2016 at 3:07 PM
ReplyDeleteහැම එකාගෙම අම්මලාට හුකලා තියෙන එවුන්ගේ නම දන්න උඹ, උඹේ අම්මට උණ ලැබෙන්න හුකපු එකා දන්නේ නෑ. උඹේ අම්මට දෙමළෙක් හුකලා තමයි උඹව හම්බ වෙලා තියෙන්නේ. ඒක නිසා තමයි උඹට දෙමෙල්ලු ගැන ඔච්චර වෛරයක් ඇතිවෙලා තියෙන්නේ. උඹ මහාවංශය කියවලා තියෙනවද? මහාවංශය ලියපු පරයා කියන්නේ සිංහලයා පැවත එන්නේ ඉන්දියාවේ හිටපු ගෑනියෙකුට සිංහයෙක් හුකලා ලැබුණු දරුවොත් එකට හුකලා ලැබුණු විජය කියන මිනිහගෙන් කියලා. දැන් තෝ කාපිය මරාගෙයි ගෝටයිම්බරයාගෙයි ගූ.
උඹල දෙන්නම මහ මෝල්ලු දෙන්නෙක් බන්. දැන් ඌ කියනව තොපි වගේ දෙමල ජාතිවාදයට/ බෙදුම්වාදයට රෙදි නැතුව කඩේ යන සක්කිලි හැත්ත බිහිවෙලා තියෙන්නෙ තොපිවගේ එවුන්ගෙ මවුවරු දෙමෙල්ලුන්ට වෛශ්‍යා සේවය සපයපු නිසාලු. දැන් උඹ කියන විදිහට උගේ අම්මටත් වැඩේ දීල තියෙන්නෙ දෙමල _ත්තිගෙ පුතෙක් නිසා ඌ දෙමෙල්ලුන්ට වෛර කොරනවලු. දැන් එතකොට මොන රෙද්දකටද බන් තොපි බොරුවට පුකේ ඇරගන්නේ? ඔන්න ඔහේ සමාදානවෙයව්. තොපි දෙගොල්ලොම එකවගේ අවජන්මික සක්කිලි අපත _සිගේ පුතාලනේ බන්ස්ලා. සිංහල දෙමල හම්බ ජාතිවාදීන් ඔක්කොම එකයි මහ වල් පාහර සක්කිලි හැත්තක්.
Delete@ Anonymous May 18, 2016 at 4:55 PM
Delete&
Anonymous May 18, 2016 at 3:07 PM
උඹල දෙන්නම මහ අමු ගොබ්බ මැටි මෝල්ලු දෙන්නෙක් බන්. දැන් ඌ කියනව තොපි වගේ දෙමල ජාතිවාදයට/ බෙදුම්වාදයට රෙදි නැතුව කඩේ යන සක්කිලි හැත්ත බිහිවෙලා තියෙන්නෙ තොපිවගේ එවුන්ගෙ මවුවරු දෙමෙල්ලුන්ට වෛශ්‍යා සේවය සපයපු නිසාලු. දැන් උඹ කියන විදිහට උගේ අම්මටත් වැඩේ දීල තියෙන්නෙ දෙමලෙක් නිසා ඌ දෙමෙල්ලුන්ට වෛර කොරනවලු. දැන් එතකොට මොන රෙද්දකටද බන් තොපි බොරුවට පුකේ ඇරගන්නේ? ඔන්න ඔහේ සමාදානවෙයව්. බලන්ගියාම දෙන්නගෙම අප්පොච්චිලා හඳුනානොගත් දමිල ජාතිකයින්.
ඉතින් තොපි දෙගොල්ලොම එකවගේ අවජන්මික සක්කිලි අපත XXගේ පුතාලනේ බන්ස්ලා. සිංහල දෙමල මුස්ලිම් ජාතිවාදීන් ඔක්කොම එකයි මහ වල් පාහර සක්කිලි හැත්තක්.
නෑ බං, ඔය ඇනෝවට (Anonymous May 18, 2016 at 3:07 PM) තියෙන්නේ උගේ අම්මට දෙමළෙක් හුකපු නිසා තියන හීනමානයක්. ඌ සිංහලයන් අතරේ හැදුණු එකෙක්. ඉතිං ඌට කල්පනා වෙනවා අනේ මගේ අම්මට දෙමළෙක්නෙ හිකුවේ... අපරාදේ සිංහලයෙක් හිකුවා නම් කමක් නෑනේ කියලා. ඌට කිසිම ජොබ් එකක් හම්බ වෙලාත් නැහැ. ලැබුණු එකම ජොබ් එක තමයි ගෑනු-මිනිස්සු හුකන කොට එතනෙ පහන අල්ලගෙන ඉන්න එක.
Deleteමෙතන ජාතික සංහිඳියාවට විරුද්ධව කොමෙන්ට් දාන සක්කිලියෝ හෙට අනිද්දාම වැහි නැති හෙණ වැදිලා මැරිලා යනවා. ඊට පස්සේ සාමය අගයන සිංහලයින්ට සැනසිල්ලේ ඉන්න පුළුවන්.
ReplyDeleteනියමයි ඇනෝ කොච්චර දෙයක්ද බන් ඒක වෙනවනම්. හොඳ වැඩේ හින්ගල බෞද්ධ ගොන් බිජු හැතිකරේට. ඒ වගේම මම ප්‍රාර්ථනා කරනවා ඔය බොරු සහජීවන බයිල ගගහ දෙමළ ජාතිවාදී බෙදුම්වාදයට රෙදි නැතුව කඩේ යන ආතක් පාතක් නැති අවජන්මික අමුම අමු ගොබ්බ මීහරක් හිඟන හැත්තට මේ දිනවල පවතින වැසිබර කාළගුණ්ය යටතේ "වැහි සහිත" හෙණ ගහල කුණු වෙලා පණුවො දාල වණවෙලා මකබෑවිලාම පලයව් කියලා. එතකොට තොපි දෙජාතියේම කාලකණ්ණි හැත්තගෙ බලු කතා නාහ අපිට සැනසිල්ලේ ඉන්න පුළුවනි.
DeleteYes yes all mad racism people coment here blame Parakum sir. Why racism people hate Parakum sir. Becase he talk tru. Sinhala buddist extremist no like that. They take angry when tru talk anibody.
Deleteයුද ජය කියා සමරන්නට ඇත්තේ යුද අපරාධ අතීතයකි///// මෙය පළවන ලෝක යුද්දයට , දෙවන ලෝක යුද්දය ඇතුළු සියලුම යුද්ද වලට පොදු ය.
ReplyDeleteමේ ගොබ්බයට කෙලින්ම අපි යුධ ජයග්‍රහණ සමරුවම මොකද කියල අහන්න ලැජ්ජයි ලැජ්ජයි වගේ නිසා වහෙන් ඔරෝ කොමෙන්ට් එකක් දාල. මයිත්‍රී භාවනාව වඩල ඕක හොඳ කරගනින්
Deleteදොස්තරට අද ටිකක් දිග කියවගන්න අමාරු මානසික ලෙඩක නමක් හොයාගන්න අමාරු වෙලාද කොහෙද.
ReplyDeleteDeer Parakum sir dont afrade this sinhala buddist extreme racism people. You go front and front. This racism people all fool people. No brane think. They gelos brane people like Parakum sir. All things in this post is tru and carect. No argive there.
ReplyDeleteඑක් කාලයක තමන්ට ජීවත් වන්නට මුදල් සපයපු සංවිධානයක් පරාජයට පත්වීම මේ වගේ පෝස්ට් ලියන සහ ඒවා අාවඩමින් කතා කරන අයට දිරවගන්න බැහැ තමයි.
Delete-ගුණපාල මලයා -
සහෝදරවරුනි, දැන් අපි තාවකාලික ව මේ මාර්ක්ස්වාද යි, ධනවාද යි, ත්‍රස්තවාද යි, ජාතිවාද යි, ආගම්වාද යි, අරව යි, මේව යි නවත්තල මේ වෙනකොට රටේ ඇති වෙලා තියෙන ආපදා තත්ත්වය ගැන අවධානය යොමු කරමු. ආණ්ඩුව දැන් හිතනවා වැස්ස ටිකක් පායපු නිසා අර්බුදය ඉවර යි කියලා. අපේ සමහර රටවැසි සහෝදරවරුත් එහෙම හිතනවා. ඒක ඉතා ම භයානක හිතීමක්. වැස්ස අඩු වුණා ම තමා අර්බුදය මතු වෙන්නේ වැඩිපුර.
ReplyDeleteගංවතුර කියන එක වැස්ස තියෙන කොට ම එන අර්බුදයක් නො වෙ යි. පැරා, උඹට මතක ද කන්තලේ වැව් බැම්ම කැඩිච්ච දවස? උඹ කන්තලේ හිටියේ ඊය පස්සෙ ද කියන්න මා දන්නේ නැහැ. ඒ දවස 1986 අප්‍රියෙල් 20 වෙනි දා. පාන්දර තුනහමාර විතර වෙත් දී සියල්ල සිදු වී අවසන්. අපේ පරම්පාරාව සුනාමිය එන්න කලින් මුහුණ දුන්න මෙගා සයිස් ස්වභාවික ක්ෂිතිමය අත්දැකීම තමා කන්තලේ වැව් බැම්ම කඩා වැටිච්ච එක. බැම්මේ කාන්දුවක් තියෙනවා කියලා ඒ පැත්තේ සාමාන්‍ය මිනිසුන් කිව්ව දේ වාරිමාර්ග පඬියෝ ගණන් ගත්තේ නැහැ. අන්තිමට නතර වුණේ මනුෂ්‍ය ජීවිත දෙසීයක් විතරත්, ගෙවල් එක්දහස් පන්සීයක් විතරත්, කුඹුරු අක්කර දෙදහක් විතර විනාශ වෙලා.
දැනුත් රජරට වැව් පිරිලා, කඳුකරයේ ජලාශ පිරිලා. මින්නේරි වැවේ වුණත් වැව් බැම්ම උඩින් කළු ගල් දැම්මට අවදාන ම නැති වෙලා නැහැ.
කොළඹට පොඩි වැස්සක් වැස්සත් ගංවතුර. වතුර බහින්න තැනකුත් නැහැ, වතුර බහින්න මාර්ගත් නැහැ. හැබැ යි මහා නගරවලට අමාත්‍යාංශත් තියෙනවා. පහුගිය කාලේ නියඟයට වැව් හිඳුන ම හැමෝ ම ගිහින් පොටෝ ගගහා හිටිය. පැරණි තෙල්දෙණිය නගරයේ පන්සල්, කොවිල් ළඟ ඉඳං සෙල්ෆි ගගහා හිටිය මිසක් නියගෙන් පස්සේ එන වැස්සට වැව් ටික, ජලාශ ටික හදා ගත්තේ නැහැ.
ජය ගඟේ වතුර බහින හැටි යි, බිසෝ කොටුවේ තාක්ෂණය යි ගැන පුරසාරම් කියන රටකට වැහි වතුර ටික බැහැල යන්න ක්‍රමයක් හදා ගන්න බැහැ.
මේ වෙලාවේ අපි අර වාද මේ වාද පැත්තකින් තියලා ආපදාවෙන් අවතැන් වූ සහෝදරසහෝදරියන්ට යමක් කරන්න ඕන. මහා දානපති අජිත දරුමකිත්ති, ධනීධන රසිකලොජි වගේ කටිටිය එකතු කරන් අපි පැරාගේ නායකත්වයෙන් ඩබ්ලිව් තුන ලංකා සමාජ සත්කාර ව්‍යාපෘතියක් කරමු. විදේශ දානපතියන්ගේ මුල්‍යාධාර සියල්ල පැරා වෙත යොමු කරන මෙන් ඉල්ලා සිටිනවා. මොකද විදේශ ප්‍රතිපාදන කළමනාකරණයට පැරාට සුවිශේෂ හැකියාවක් ද අත්දැකීම් සම්භාරයක් ද තිබෙන නිසා.
මේ මොහොතේ සිට පැරාගේ ඩබ්ලිව් තුන ලංකාහි විශේෂ ආපදා තත්ත්වයක් ප්රකාශ කරනු ලැබේ. පැරා රටේතොටේ ආපදා තත්ත්වය ගැන වහා ම ලිපියක් දාපං මචං. මාධ්‍ය රඟන රැඟිල්ල ගැනත් මතක ඇති ව ලියපං.
"අද ඔබටත් මටත් සකල සිංහල ජනතාවටමත් ලංකාවේ වාසය කරන සියල්ලන්ටමත් මෑත ඉතිහාසයේ වැදගත් ම දිනයයි. එහෙත් ඒ නොපිළිගන්නා සිංහල පඬියන් ද සිංහල නොවන වැඩි පිරිසක් ද සිටින බව අමතක නොකළ යුතුයි. ඒ ඔවුන් දැනුවත් ව හෝ නොදැනුවත් ව හෝ බටහිරයන්ගේ මතවාදවලට ගොදුරු වී සිටින බැවින්. අද ඉන්දියාව ද බටහිර මතවාදවලට ගොදුරු වී සිටිනවා. ඉන්දියාව යනුවෙන් රටක් ඉංගිරිසින් පැමිණීමට පෙර නොතිබුණත් ඒ භූමියේ අවුරුදු දහස් ගණනකට පෙර ජීවත් වූ ජනතාව ද බටහිර ආසියාවෙන් පැමිණි මතවාදවලට ගොදුරු වී තිබෙනවා. ඒ නිසා ඒ ගැන පුදුම වීමට දෙයකුත් නැහැ. විජයගේ කාලයේ සිට ඇතැම් විට රාමගේ කාලයේ සිට ලංකාවට විවිධ වකවානුවල ආක්‍රමණ සිදු වී තිබෙනවා. ඉතිහාසය ගැන පඬියන් කියන කතාවලට වෙනස් කතාවක් මට තිබෙනවා. මූල සිංහලයන් බෞද්ධයන් වී ඇත්තේ විජය පැමිණීමටත් පෙර. රාමලාගේ විජයලාගේ සියළු දේශපාලන හා සංස්කෘතික ආක්‍රමණ අබිමුව ඔවුන්ගේ රට අබිමුව වූ අපේ රට අඩුම තරමෙන් අවුරුදු තුන්දහසකට වඩා තම අනන්‍යතාව හා ස්වාධීනත්වය රැකගෙන තිබෙනවා. එය කියුබාව ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය අබිමුව තම අනන්‍යතාව හා ස්වාධීනත්වය රැකගෙන සිටිනවාට වඩා අති ශ්‍රෙෂ්ඨයි."
ReplyDeleteනලින් ද සිල්වා ගුරුතුමා
http://www1.kalaya.org/
මැයි 18 මෙරට ඉතිහාසයේ එක් වැදගත් දිනයක් බවට පත් වී තිබෙන්නේ විශාල ජාතික වැදගත්කමක්ද සමගින් වේ. මීට වසර 7කට පෙර එනම් 2009 වසරේ මැයි 18 වන දින රටේ උතුරු නැගෙනහිර දෙමළ නිජභූමිය යන මිථ්‍යාව තුල එල්බගනිමින් බටහිර හා ඉන්දියාවේ ආශිර්වාදය මැද රටේ ජාතිකත්වයටත් රජයටත් එරෙහිව ත්රස්තවාදය වපුරමින් දෙමළ රාජ්‍යක් සඳහා සටන් වැදුනු කොටි සංවිධානය අපගේ වීරෝධාර රනවිරුවන් අතින් සහමුලින් පරාජයට පත් විය. ඒ කොටි නායක වේලුපිල්ලේ ප්‍රභාකරන් නන්දිකඩාල් කලපුවේදී අවසන් ගමන් යවමිනි. මේ ජාතික විජයග්‍රගනය පසුපස තවත් සාධක බොහොමයක් විය. ඉන් ප්රධාන තැනක් ගත්තේ මේ සටනට එවකට ජනාධිපතිව සිටි සේනාධි නායක මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා විසින් දෙන ලද දේශපාලන නායකත්වයයි. අප එසේ කියන්නේ කොටි ත්රස්තවාදය පසුපස සිටි දැවැන්ත විදෙස් විජාතික බලවේග සමූහය කොටින්ට එරෙහි හමුදා මෙහෙයුම් සිදුවන හැම අවස්ථාවකම ඒ කඩාකප්පල් කිරීමට ඉතිහාසය පුරා කටයුතු කර තිබෙන ආකාරය ගැන දැනුවත්වයි. මේ විජාතික බලය අභිබවා කොන්ද කෙලින් තියාගෙන සටන ඉදිරියට ගෙන යෑමටනම් නිවැරදි දැක්මක් මත පිහිටා ඊට දේශපාලන නායකත්වයක් ලබාදීම අනිවාර්ය වූ දෙයකි. එදා ජනපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා ඒ කටයුත්ත අකුරටම කළේය. ඒ හේතුවෙන්ම සියළු බාධක මැද සටන ජයග්‍රාහීවම අවසන් කිරීමට ජනපති ප්‍රමුඛ ත්‍රිවිධ හමුදාවට හැකි විය.
ReplyDelete- ගුණපාල මලයා -
මේ ජයග්‍රහනය තවත් එක් ජයග්‍රහනයක් පමණක්ම නොවේ. මාවිල් ආරු සොරොව්ව වසා දැමූ කොටින් එදා පටන්ගත්තේ ඔවුන්ගේ දෙමළ රාජ්‍ය වෙනුවෙන් කරන සටනේ තවත් අධියරකි. ඒ රටේ ජාතිකත්වයටම එරෙහිවයි. එදා ඊට එරෙහිව කෙරුනු සටන වන්නි මානුෂීය මෙහෙයුම යන දියාරු නමකින් හඳුන්වා එය කොටින්ගෙන් උතුරේ දෙමළ ජනතාව බේරා ගැනීමේ මෙහෙයුමක් ලෙස බොලඳ මාධ්‍යවේදීන් කීවද සැබවින්ම එය රටේ ජාතිකත්වය පැත්තෙන් සැබවින්ම තවත් එක නිදහස් සටනක් විය. ලන්දේසින් විසින් සිය දුම්කොළ වගාවන් සඳහා දකුණු ඉන්දියාවෙන් මෙරටට ගෙන්වා පදිංචි කළ දෙමළ වහල් සේවකයින්ට විවිධ වරප්‍රසාධ ලබාදී පසුව ඉංග්‍රීසින් විසින් තවත් පෝෂණය කර ගොඩනැගූ දෙමළ ජාතිවාදය ඇත්තෙන්ම ක්‍රියාත්මක උනේ රටේ ජාතිකත්වයට එරෙහිව අධිරාජ්‍යවාදියාගේ පැත්තේ ඉඳගෙනය. තමන් මෙරට බලය අත්හැර යන විටද හැකි තාක් තමන් වරප්‍රසාධ ලබාදී ඇති දැඩි කළ දෙමළ වහල් සේවකයාට බලය ලබාදීමට අධිරාජ්‍යවාදියාද කටයුතු කර ඇති බව පෙනේ. එහෙත් ඒ උත්සහයන් අසාර්ථක විය. ඒ අසාර්ථක වූ තැන ඉංග්‍රීසි අධිරාජ්‍යවාදියාගේ සේවකයින් උතුරු නැගෙනහිර ප්‍රදේශ හෝ තම බුක්තියට සවි කරගැනීමට උත්සුක විය. දෙමළ නිජභූමි සංකල්පය සමග බැඳුනු බොරු ඉතිහාස කතා හා ඒ මත පදනම් වූ දෙමළ ජාතිවාදී අරගලය මෙහි ප්‍රතිඵලයකි. 1948 රටට නිදහස ලැබුණද එතැන් සිටද බොහෝ කළක් මෙරට පාලකයින් කටයුතු කර තිබුණේ අධිරාජ්‍යවාදීන්ගේ දෙමළ සේවකයා සමග සහයෝගයෙන් රටේ ජාතිකත්වයට තැනක් නොදී බොහෝ විට ජාතිකත්වයට කෙනහිලිකම් කරමිනි. ඒ එසේ කළහොත් අධිරාජ්‍යවාදීන්ගේ දෙමළ සේවක පැලැන්තියෙන් පැවත ආ මාන්නක්කාර දෙමළ ජාතිවාදීන් අමනාප වේ යන බියට හා ඊට තිබූ අකමැත්තටය.
ReplyDeleteලංකාව තමන්ගේ රටේ ප්‍රාන්තයක් කරගැනීමට බැරිනම් ලංකාව පුරා තම බලහත්කාරය ක්‍රියවට නැගීමට කැසකවමින් සිටි ඉන්දියාවද මෙරට දෙම්ළ ජාතිවාදියා තම අතකොලුවක් ලෙස භාවිතා කිරීමට කටයුතු කළේය. පසු කලෙක බටහිර තම ස්වාමිවරුන්ගේ හා ඉන්දියාවේ සහයෙන් කොටි ත්රස්තවාදය දක්වා වර්ධනය වූ මේ දෙමළ ජාතිවාදී ඊලාම් අරගලය සැමවිට සටන් කළේ මෙරට සිංහල බෞද්ධ ජාතිකත්වයට එරෙහිවයි. කොටි ත්‍රස්තවාදියා මේ අරගලයට උතුරේ දෙමළ ජනයා පලිහක් ලෙස භාවිතා කළත් සාමාන්‍ය දෙමළ වැසියන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුගේ සහය කොටින්ට ලැබුණේ ඔවුන්ද අධිරාජ්‍යවාදී යුගයේ ලැබූ වරප්‍රසාධ වල රසය ගැන දැන සිටි නිසාය. නිදහසින් පසුව උතුරු නැගෙනහිර සාමාන්‍ය දෙමළ ජනයාගෙන් සැලකියයුතු පිරිසක් රටේ ජාතිකත්වය පිළිගනිමින් ඒ සමග එක් ගමනක් යෑමට සූදානම්ව සිටියත් ඊලාම්වාදී සිහින නොදැක්ක මේ පිරිසද කොටි සංවිධානයේ පරම හතුරු කන්ඩායමක් විය. කිසි දිනක මේ රටට ආවේනික රට ගොඩනැගූ ජාතිය වන සිංහලයාට නැවත රාජ්‍යත්වයට උරුමකම් කියමින් ජාතිකත්වය නැවත ගොඩනගා ගැනීමට ඉඩ නොදීමේ අවශ්‍යතාවය මත ක්‍රියා කළ බටහිර ඉංග්‍රීසි අධිරාජ්‍යවාදීන් සැමවිට සහය දැක්වූයේ තම වහල් සේවකයින් වූ දෙමළ ජාතිවාදීන්ටයි. කාරනා සියල්ල එසේ වෙද්දී සියළු බාධක මැද 2009 මැයි 18 කොටි නායකයා සමග කොටි ත්‍රස්තවාදී සංවිධානයම පරදවමින් ලැබූ විජයග්‍රහනය සැබෑ ලෙස නව නිදහස් අරගලයකින් ජය ලැබීමක්ම විය. අවාසනාවකට ඉන් පසු රජය ජාතිකත්වයේ ජාතික අරමුනු මත පිහිටා ක්‍රියාකරනු වෙනුවට අදූරදර්ශී ලෙස ජාතික අරමුනු අමතක කර දමා ක්‍රියා කර නැවතත් විජාතික බලවේග වලට යම් ජයක් අත්කරගැනීමට ඉඩ හැරීම බෙහෙවින් කනගාටුදායකය. ජාතික සටනේ විජයග්‍රහනය සමරන අතරතුර විජාතික රජයේ අනුග්‍රහයෙන් නැවත හිස ඔසවන්නට යන දෙමළ ජාතිවාදයද නැවතත් න්‍යායාත්මකව පරාජය කළ යුතුය. ජාතියේ ඇසට වැලි ගසා ගෙන එන්නට යන හොර ෆෙඩරල් ව්‍යවස්ථා උගුලද පරාජය කිරීමට අදිටන් කරගතයුතුය. රනවිරුවන්ට සැබෑ ලෙස ගෞරවය දැක්විය හැක්කේ එලෙසපමණි.
- ගුණපාල මලයා -
එක් කාලයක තමන්ට ජීවත් වන්නට මුදල් සපයපු සංවිධානයක් පරාජයට පත්වීම මේ වගේ පෝස්ට් ලියන සහ ඒවා අාවඩමින් කතා කරන අයට දිරවගන්න බැහැ තමයි.
ReplyDelete-ගුණපාල මලයා -
මම නිර්නාමිකව ලියන්නේ නමින් පෙනී සිටීමට බැරි කමක් නිසා නොවේ. මම නිර්නාමිකව ලියන්නේ මම ලියන දේ වෙනුවෙන් මට ගෙවීමක් නො ලැබෙන බව ඔප්පු කිරීම සඳහා ය. එහෙත් අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ බොහෝ විට තම නමින් ම ලියයි. ඊට හේතුව, ඔහුට ගෙවීම් ලැබෙනු යේ නමින් ලියන ඒවාට පමණක් නිසාය. අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ ද නිර්නාමිකව ලියූව ද ඔහුට නිර්නාමිකව ලියන දේ වෙනුවෙන් ගෙවීමක් නො ලැබේ. (ඊට හේතුව ලියුවේ කව්ද යන්න සොයා ගැනීමේ ක්‍රමයක් නැති නිසයි.) අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ ඉඳ හිට නිර්නාමිකව ලියයි. ඒ ඔහු ගේ ගොං කතා ගොඩ දා ගැනීම පිණිස ය.
ReplyDeleteඅජිත් පැරකුම් ජයසිංහ ලියන්නේ කුලිය ට වුනත්, ඒ බව අපි කී විට, ඔහු ට කේන්ති යයි. මේ සම්බන්ධයෙන් ඔහු අපි ට කියන්නේ, ඔහු ලියන දේ වෙනුවෙන්, ඔහු ගේ ස්වාමිවරුන් ඔහු ට ගෙවීම් කලත්, ඔහු ලියන්නේ ඔහු කැමති දේ මිස, ඔහු ගේ ස්වාමිවරු කියන කියන දේ නොවන බවයි. නමුත් අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ නොදන්නේ තමන් කැමති දේ පමණක් කළ හැකි රස්සාවක් මේ ලෝකයේ කොහේවත් නොමැති බවයි. අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ කෝටි හයසියයකට වඩා වැඩි ලෝක ජනගහණයෙන්, ඔහුට පමණක් තමා කැමති දේවල් කළ හැකි රස්සාවක් ඇතැයි විශ්වාස කරන ලෙසයි.
අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ ගෙන් ස්ව්‍යංනිර්ණ අයිතිය හෝ වෙන දෙයක් පිළිගන්නවාද යනුවෙන් ඇසීමේ කිසිදු අර්ථයක් නැති වෙයි. මක්නිසාද යත් ඔහු මේ කිසිවක් නොපිළිගනියි. ඒ වෙනුවට ඔහු තමන් නිදහස් මතධාරියෙකුයැයි කියා ගනී. ඒ අන් වෙන කිසිදෙයක් හේතුවෙන් නොව, ඔහු ට ගෙවන ඔහු ගේ ස්වාමිවරුන් කියන ඕනෑම දෙයක් ලිවිය හැකි වීම පිණිසය. එක් පැත්තකින් අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ උතුරු නැගෙනහිර පළාත්වලට බලය බෙදා දීමට පක්ෂ වෙමින් ස්ව්‍යං නිර්ණ අයිතිය අනුව කටයුතු කරයි. අනෙක් අතින් එට්කා ගිවිසුම ට පක්ෂව කටයුතු කරමින් ස්ව්‍යං නිර්ණ අයිතිය ට එරෙහි වෙයි. ස්වයං නිර්ණ අයිතියට පක්ෂ වීම හෝ එරෙහි වීම, අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ ට වැදගැම්මක් ඇති දෙයක් නොවේ. අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ ට වැදගත් වන්නේ තමන්ට ගෙවීම් කරන තම ස්වාමි වරුන් තමන්ට ලියන්නයැයි උපදෙස් දෙන දේවල් ලිවීමයි. එහිදී සීමා මායිම් නැත. තමන් කැමති දේවල් පමණක් ලියා රස්සාව කළ නොහැකිය. තමන් ට ගෙවන තම ස්වාමිවරු කියන ඕනෑම අස්සුචි වලකට බැසීමට සිදු වෙයි. මේ බලන්න හීන් නූලෙන් චම්පික රණවකවත් ගොඩදාගන්න බලන හැටි.
/**
චම්පික මහ රෑ තනිව වාහනය පැදෙව්වා ද නැද්ද යන්න අපි නො දනිමු. එම වාහනයේ ගැටුණු මෝටර් සයිකලය පැදවූ අය රේස් ගියා ද නැද්ද යන්නත් අපි නො දනිමු.
එහෙත්, අනතුර එතරම් බරපතල එකක් නො වේ. චම්පික හෝ ඔහුගේ රියදුරු හෝ කටයුතු කර ඇති ආකාරය ද නීති විරෝධී නැත.
*/
/**
මහෞෂධ පණ්ඩිතයන් හෝ අසඩක් වැනි කෙනෙකු හෝ වෙත මෙම ප්‍රශ්නය ගෙන ගියා නම් ඇතැම් විට චම්පිකට මෙම වාහනය දී එය ඔහුට පදවන්නට පුළුවන් ද යන්න පරීක්ෂා කරන්නට ඉඩ තිබේ. මන්ද, මෙවැනි අයින්ස්ටයින්ලා ප්‍රායෝගික වැඩවලදී දුර්වල නරපණුවෝ ය.
දැන් මේ සාමාන්‍ය රිය අනතුර ලොකු දේශපාලන ප්‍රශ්නයක් වී හෝ කරගෙන හෝ තිබේ.
*/
http://www.w3lanka.com/2016/03/blog-post_8.html
අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ තමන් කලින් ලියූ දේවල් අපි යළි මෙහි පළ කරනවාට කැමති නැත. ඒ ඔහුගේ හොර අහුවෙන නිසාය.
කසිප්පු බී හොඳට ම මත් වී මහාමාර්ගයේ රජය ඇතුළු සිහියට එන සියළු දෙනාටම බැන වදින බේබද්දකු සේ, ගුණපාල මලයා නමැත්තා ජාතිවාදයෙන් කෙතරම් මත් වී ඇත්දැයි ඔහුගේ කොමෙන්ටුවලින් පෙනේ.
ReplyDeleteකසිප්පු බී මත් වූ බේබද්දා පාරේ කෑගසයි.
ගුණපාල මලයා නමැති ජාතිවාදී බේබද්දා බ්ලොග් අවකාශයේ කෑගසයි.
සිංහලයාද, දෙමලාද යන ජාති දෙකම ඇනකොටා ගත්තේ ජාති දෙකේ ලොක්කන්ගේ ඕනෑකං වලටය. සමරන්න කලිං අපි මේ යුද්දෙං විපතට පත් වුන පවුල් (හමුදාවේ අයගෙ පවුල් සහ යුද්දෙං විපතට පත් ජාති දෙකේම පවුල්) වලට ගොඩ එන්න උදව් කලයුතුයි.
ReplyDeleteනිකං නිරපරාදේ මැරිච්ච ජීවිත වෙනුවෙන් මල්වඩමක් තබනවා හැර හුරේ දමා සමරන්න දෙයක් නැත.
මම අද උදේ 5.53 ට පළ කරන ලද කමෙන්ට් එක අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ විසින් අන්පබ්ලිෂ් කර ඇත. ඊට හේතුව, එම කමෙන්ට් එක මගින් අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ ගේ රෙද්ද ගලවා දමන ලද නිසයි. කෙසේ නමුත් එම කමෙන්ට් එක, අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ විසින් මකා දමනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරුනු නිසා, එම කමෙන්ට් එකේ ස්ක්‍රීන් ෂොට් එකක් අප විසින් අරං තියා ගෙන සිටින්නෙමු. එය ඉදිරියේ දී w3lanka.de හී හෝ වෙනත් තැනක හෝ පළ කරනු ලැබනවා ඇත. එවිට අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ යනු මොන තරම් නොදියුණු මිනිසෙක් ද, මොනතරම් විපරීතයෙක් ද, මොනතරම් ගොබිලෙක් ද යන්න සැමට ම පෙනෙනවා ඇත. අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ ට අවශ්‍ය නම්, මේ කමෙන්ට් එක ද මකා දැමිය හැක. මක් නිසාද යත්, මම මේ කමෙන්ට් එකේ ද ස්ක්‍රීන් ෂොට් එකක් ගන්නා බැවිනි.
ReplyDeleteMama seeya
ReplyDelete"තියුණු අසිපතක සෙවන යට" තමිලිනි පවසන දෙය
ReplyDeleteවැඩිහිටි දේශපාලන නායකයන් වේදිකාවල කියූ දෑ අනුව
තරුණ පරපුර කටයුතු කරන්නට ගියේය.
අද දෙමළ වැසියන්ගෙන් ඔවුනට ලැබෙන ඇනුම් පදය,
"උඹලා සයනයිඩ් කන්නේ නැතුව, ආපහු ආවේ ඇයි?
/**
ReplyDeleteබ්ලොග් කියන්නේ අමුද්‍රිත සාහිත්‍යය. කවුරුවත් මේක වැලියු කළේ නෑ
*/
/**
බ්ලොග් යනු අමුද්‍රිත ජනතා සාහිත්‍යය යි. හරසුන් කොමෙන්ටු මාර්ගයෙන් එම සත්‍යය යටපත් කළ නොහැක. සාහිත්‍යයේ යෙදෙන්නා හට සමාජයෙන් යම් පිළිගැනීමක් දිය යුතු යි.
*/
අමුද්‍රිත ජනතා සාහිත්‍යයයැයි කී විට, ඊට, හිටිවන කවි ද ඇතුලත් ය. ඒවා බොහෝ විට මුද්‍රණද්වාරය දක්වා ගමන් නොකරයි. හිටිවන ම කියැවෙන පැල් කවි, ගොයම් කවි ආදී ලෙසින්, මේ අමුද්‍රිත සාහිත්‍යය පවතියි. එමපණක් නොව, බස් වල සීට් වල අනිත් පැත්තේ, පුස්තකාල වල මේස වල, පාඩම් නොකරපු විභාග අපේක්ෂකයන් ගේ පිළිතුරු පත්‍ර වල, පොදු වැසිකිළි වල දොරේ ඇතුළු පැත්තේ, ආදී විවිධ ස්වරූපයන්ගෙන් අමුද්‍රිත ජනතා සාහිත්‍යය හමුවේ. නමුත් මේවාට සම්මාන දෙන බවක් නොපෙනේ.
බ්ලොග් වල මූලික ලක්ෂණය, අමුද්‍රිතව පැවතීම නොව, ලිඛිතව පැවතීම යි. Amazon Kindle ආදිය හරහා එතෙක් මුද්‍රිතව පැවති දේ දැන් විද්‍යුත් තාක්ෂණය ඔස්සේ පැවතුනත්, බ්ලොග් හරහා සිදු වී ඇත්තේ, එතෙක් මුද්‍රිතව පැවති දේ දැන් අමුද්‍රිතව පැවතීම නොව, එතෙක් වාචිකව පැවති දේ දැන් ලිඛිතව පැවතීමයි. මෙය බ්ලොග් පමණක් නොව සමාජ ජාල බොහොමයකට පොදු තත්වයකි. ෆේස්බුක් ස්ටේටස් අප්ඩේට් එකක් යනු එතෙක් මුද්‍රිතව පැවති යමක්, දැන් අමුද්‍රිතව පැවතීමක් නොව, එතෙක් වාචිකව පැවති දෙයක් දැන් ලිඛිතව පැවතීමයි. මේ තත්වය කිසියම් අන්තවාදි මට්ටමකට ගෙන ගිය විට, සැමියා සහ බිරිඳ එක ඇඳේ සිටිමින් විද්‍යුත් තාක්ෂණය ඔස්සේ චැට් කරන සුප්‍රසිද්ධ කාර්ටූන් එක හමුවේ. මේ http://www.teluguone.com/comedy/content/husband-wife-and-computer-funny-cartoon-jokes-659-26403.html ලින්ක් එකෙන් දැන්වෙන්නේ ස්මාර්ට්-ෆෝන් / ටැබ් යුගයට පෙර මේ කාර්ටූනය ඇඳි එක් ආකාරයකි. මෙසේ විද්‍යුත් තාක්ෂණය ඔස්සේ හුවමාරු වන්නේ එතෙක් මුද්‍රිතව හුවමාරු වූ අදහස් නොව එතෙක් වාචිකව හුවමාරු වූ අදහස් ය.
බ්ලොග් / ෆේස්බුක් / වට්ස්ඇප් ආදිය හරහා ලිඛිතව අදහස් හුවමාරු වුව ද, එම අදහස් ඇත්තේ කයිවාරු මට්ටමේ ය. එම නිසා, බ්ලොග්, ලිඛිත කයිවාරු ලෙස සිංහලෙන් හැඳින්වීම උචිත වෙයි. ලිඛිත කයිවාරු වලට සම්මාන දෙනවා නම්, වාචික කයිවාරු වලට ත් සම්මාන දීමේ වරදක් තිබිය හැකි නොවේ.