මා නූගතකු වූ හැටි හා අධ්‍යාපනයේ නිදහසට පක්ෂ වූ හැටි
 |
| 1995 |
එහෙත් මා අධ්‍යාපනයේ නිදහසට පක්ෂ ඇයි ද යන්න පැහැදිලි කිරීමට මා නූගතෙකු වූ ආකාරය යොදා ගත හැකි ය.
මා සම්ප්‍රදායික අධ්‍යාපනයෙන් සමත් වී තිබෙන්නේ පහේ ශිෂ්‍යත්වය හා සාමාන්‍ය පෙළ විභාගය පමණි. උසස් පෙළ කරන සමයේ මම රස්තියාදුවටත්, පසුව දේශපාලනයටත් යොමු වූ නිසා මුල් වර උසස් පෙළ විභාගයට පෙනී නො සිටියෙමි. එහෙත්, විද්‍යා විෂයයන් ඉගෙනගෙන තිබුණු නිසා පාසලෙන් පිට වන්නට පෙර ම මා මෝටර් යාන්ත්‍රික ඉංජිනේරු විශේෂ ආධුනිකයෙකු ලෙස වෝකර් පුත්‍ර සමාගමට තෝරා ගන්නා ලදී. වසර හතරක පාඨමාලාව දෙවසරක් කර තිබියදී ජවිපෙ දේශපාලනය නිසා 1985දී මා අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. ඒ වන විට මගේ වයස අවුරුදු 20කි. මාස තුනක් සිර ගෙදර සිට නිදහස්ව ආ මා කෙළින් ම ජවිපෙ පූර්ණකාලීන දේශපාලනයට ගියෙමි. එතැන් සිට බ්ලා බ්ලා බ්ලා ය. මම නූගතෙක් වුණෙමි.
මට නැවත උසස් පෙළ ලියන්නට සිතුණේ 1991දී මා වීරවිල රැඳවුම් කඳවුරේ සිටියදී ය. අප්‍රේල් මාසයේ විභාගයට අයදුම් කළ මම දේශපාලන විද්‍යාව, සිංහල, ඉංග්‍රීසි, නාට්‍ය හා රංග කලාව යන විෂයයන් හතරේ පොත් ගෙන්වාගෙන කියවා මාස හතරකට පසු අගෝස්තු මාසයේ විභාගයට පෙනී සිටියෙමි. විභාගයට පෙනී සිටීමට මා පැලවත්ත කඳවුරට ගෙන යන ලදී. එහි තිබුණේ දැඩි මර්දනකාරී වාතාවරණයකි. හමුදාකාරයෝ මගේ රැවුල පවා බලෙන් කැප්පවූ හ. අවසාන සතියකට වැඩි කාලයක් මා කිසිදු පොතක්, පතක් කියෙව්වේ නැත. පොතක් පතක් කියවන්නට හේත්තු වන්නට බිත්තියක්වත් එහි නො තිබිණි. මේ මුළු අධ්‍යාපනය ම මා කළේ පුටුවක, මේසයක කිසි විටෙක හිඳ ගන්නේ නැතිව ය. ලංකාවේ හිර ගෙවල්වල ඇඳ, පුටු, මේස නැති බව නො දන්නා අයගේ දැනගැනීම සඳහා ලියමි. පැලවත්තේදී මා සිටියේ ශාලාවක මැද ය. රෙද්දක් බිම එළා නිදා ගත්තෙමි. එවැනි වාතාවරණයක් තුළ පාඩම් කරන්නට හැකියාවක් නැත. එහෙත්, කිසිදු ගුරුවරයකුගෙන් ඉගෙන නො ගත් මට විශ්වවිද්‍යාලයට තෝරා ගන්නා ලකුණු මට්ටමට ලකුණු තුනක්, හතරක් අඩුවෙන් ලකුණු ඇතිව විභාගය සමත් වන්නට හැකි විය. ඒක කියන්නේ මගේ විශේෂ දක්ෂකමක් ගැන කියන්නට නො වේ. ඔය උසස් පෙළ කලා විෂයයන්ගෙන් සමත් වීම මාාාාර දක්ෂකමකැයි සිතන අයට ඒක ඒ හැටි මගුලක් නො වන බව කියන්නට ය.
මා නූගතකු වන්නට තවත් හේතුවක් වන්නේ ලේසියෙන් සමත් විය හැකි බෞද්ධ ශිෂ්ටාචාරය වැනි විෂයක් නො කර ඉංග්‍රීසි සාහිත්යය, නාට්‍ය හා රංග කලාව වැනි අභියෝගාත්මක විෂයන් තනිව ඉගෙන ගන්නට ගිය නිසා ය. එහෙම නැතිනම් මටත් රජය විසින් පමණක්, නොමිළේ පමණක් දෙන නිදහස් අධ්‍යාපනය යයි කියන දෙය මහජන මුදලින් ලබා ගන්නට අවස්ථාව ලැබෙන්නට තිබිණි. එහෙත්, දැන් එසේ අධ්‍යාපනය ලැබූ අය අපට කියන්නේ අදක්ෂයන් කියා ය. අප නූගතුන් වී තිබෙන්නේ ඒ අදක්ෂකම නිසා ය.
අසූ නමයේදී අප හිරේ යද්දී රටින් පළා ගොස් ප්‍රංශයේ එංගලන්තයේ දේශපාලන රැකවරණ ලැබ ජීවත් වී, උපාධි ලැබ මෙහි පැමිණ විධායක ශ්‍රේණියේ රැකියාවක් කරමින්, වෙනත් කිසිවක් නො කර, වාමාංශිකයන්ට ඉඳහිට කීයක් හරි අතමිට මෙළවීමෙන් පමණක් විප්ලවවාදියකු වී සිටින එක් පුද්ගලයෙක් මෙම බ්ලොගයට පැමිණ මගේ ඉංග්‍රීසි හොඳ නැති බව කියන්නට විශේෂ මහන්සියක් ගනියි. ඔහු මා මනින මිනුම් දණ්ඩ දක්ෂිණ එංගලන්තයේ මධ්‍යම පංතික ඉංග්‍රීසි උප භාෂාවයි. එංගලන්තයට කිසි කලෙක ගොස් නැති, අඩු තරමේ කොළඹ වැසියකු හෝ නොවන මා වැනි අයගේ ඉංගිරිසියට දකුණු එංගලන්තයේ ප්‍රමිතිය අදාළ නැත. ලංකාවේ ඉන්නේ මා වැනි බහුතරයක් මිස, දේශපාලන රැකවරණ පිහිටෙන් එංගලන්තයේ සිට මෙහි පැමිණි කළු සුද්දෝ නොවේ. ඉංග්‍රීසි පිළිබඳ මගේ අදහස ම ඔවුන්ට ප්‍රතිපක්ෂ ය. මා කියන්නේ අප ජාත්‍යන්තරය දිනිය හැකි අපේ ඉංගිරිසියක් ගොඩනගා ගත යුතු බවයි.
නූගතකු වුවත්, පොත පත කියවා හා වීරවිල කඳවුරේදී සෙසු රැඳවියන්ට දන්නා තරමින් ඉංග්‍රීසි උගන්වා ලැබ තිබූ පරිචය නිසා තරග විභාගයක් ඉහළින් සමත් වූ මට 1994දී ශ්‍රී ලංකා රජය ඉංග්‍රීසි ගුරු පත්වීමක් දුන්නේ ය. කෙටි කාලීන පූර්ව සේවා පුහුණුවකින් පසු මම ඈත දුෂ්කර පදවියේ මායිම් ගම්මානයක ළමයින්ට ඉංග්‍රීසි උගන්වන්නට ගියෙමි. අවුරුදු ගණනාවක් ම මා එහිදී ඇසුරු කළේ ළමයින්ට උගන්වන මට්ටමේ අවම ඉංග්‍රීසියකි. හැදෑරීමට වඩා පණ බේරා ගැනීමට ප්‍රමුඛතාව දෙන්නට සිදු විය. මා නූගතකු වන්නට එය දැඩි ලෙස බලපෑවේ ය.
එහෙත්, මේ කාලයේ මම මගේ ම කවි පොතක් හා කෙටි කතා පොතක් ද පළ කළෙමි. මා නූගතකු වුව ද මගේ කෙටි කතා පොත පළ කරන්නට තෝරාගෙන එයට මුදල් ගෙව්වේ ශ්‍රී ලංකා රජයේ ජාතික පුස්තකාල හා ප්‍රලේඛන සේවා මණ්ඩලයයි.
පදවියේ ඉන්න කාලේ මම ශ්‍රී ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද්‍යාලයේ ලේඛකත්ව ඩිප්ලෝමාවට අයදුම් කළෙමි. එහෙත්, මහාචාර්ය තිස්ස කාරියවසම් මා එයට තෝරා ගත්තේ නැත. පදවියේ සිට එය හදාරන්නට බැරි බව ඔහු සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී කෙළින් ම කීවේ ය. ඔහුගේ මහ ලොකු පාඨමාලාව කළ කීදෙනෙක් ලේඛකයන් වුණාදැයි මම නො දනිමි. නමුත්, මම නම් වෘත්තීය ලේඛකයෙක්මි.
එහෙත් ඔහුගේ කතාවෙහි ඇත්තක් ද තිබිණි. පදවියේ සිට මුර කපොලු හයක හතක බසිමින් ඒ දිනවල මගේ නිවසට යන්නට පැය දොළහක් ගත විය. නිතිපතා කොළඹ එන්නට යන්නට තරම් වැටුපක් ද නො ලැබුණු බැවින් මම මට ලැබුණු පදවියට වී සිටියෙමි.
මේ අතරවාරයේ කැලනිය විශ්වවිද්‍යාලයේ බාහිර උපාධියකට ලියාපදිංචි වූ මම එක් මාසයක් පමණක් සිංහල විෂයට මහාචාර්ය කුලතිලක කුමාරසිංහගේ හා ජනසන්නිවේදනයට ආචාර්ය රෝහණ ලක්ෂ්මන් පියදාසගේ ටියුෂන් පංතියකට ගියෙමි. සිංහල පන්තිය පටන් ගත් වේලාවේ සිට ඉවර වෙනකල් ම සටහනක් කියවන ලදී. ළමයි ලියා ගත් හ. ඒ දිනවල ජයතිස්ස හා රොසලින් නවකතාව ගැන සටහනක් දෙමින් තිබිණි. එහි ජයතිස්ස හා රොසලින් පොතේ පිටු ගණන් ලියවන ලදී. ඒවා ලියා ගත් විට නැවත පොත කියවන්නට ඕනෑ නැත. අවශ්ය කෑලි සමග උත්තර ලිවිය හැකි ය. කුලතිලක කුමාරසිංහගේ අධ්‍යාපන ක්‍රමවේදය නිසා මගේ උපාධි පංතිය ඒ මාසයෙන් අවසන් වූ අතර එතැන් සිට මම මුළු උපාධිය ම ලිව්වේ තනියෙන් පොත් කියවා ය. මා කළ අනෙක් විෂය වන ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යයට නම් පන්ති තිබුණ තැනක්වත් මා දන්නේ නැත.
ඇත්තම කියනවා නම් මට ඒ උපාධිය ලබා ගන්නට බැරි වුණේ අවසන් වසරේ විභාගයෙන් ඉංග්‍රීසි විෂයට ඌන සාමාර්ථයක් තිබුණ නිසා ය. ජන සන්නිවේදනයට හා සිංහලවලට මට වසර තුනේ ම විභාගවලින් උසස් සාමාර්ථ තිබිණි. ඒ කාලයේ කැලනි විශ්වවිද්‍යාලයේ ඉංග්‍රීසි අංශය භාරව සිටි මැනික් ගුණසේකර, මෛත්‍රී වික්‍රමසිංහ වැනි අර කියන ජාතියේ දකුණු එංගලන්ත ප්‍රමිතියේ රදළ ආචාර්ය මහාචාර්යවරු එහි අප වැනි පීඩිතයන්ට ඉංග්‍රීසි විෂය බාහිරව සමත් විය හැකි තත්වයක් ඉතිරි කළේ නැත. මා උපාධියක් නැති නූගතකු වූයේ ඒ නිසා ය.
එහෙත්, මේකත් කිව යුතු ය. ඔය මහ ලොකු උපාධිවල තිබෙන සිංහල හා ජනසන්නිවේදනය යන විෂයයන් දෙක නූගතකු වන මා උසස් ලෙස සමත් වූයේ කිසිදු ගුරුවරයකුගෙන් ඉගෙන ගන්නේ නැතිව තනිව පොත් කියවා ය. එයින් මා පෙන්නන්නට හදන්නේ මගේ ලොකුකමක් නොව, ඔය මහ ලොකු කලා උපාධිවල තිබෙන පොඩිකම ය.
මහරගම ගුරු විද්‍යාලයේ සිටි 1998, 99 වසර දෙක වෙනුවෙන් අත්සන් කර තිබුණු ගිවිසුම අනුව බාහිර උපාධිවලට පෙනී සිටින්නට තහනම් විය. එසේ පෙනී සිට සමත් වූවත් උපාධි වැටුපක් දෙන්නේ නැත. ඒ නිසා ඒ කාලයේ මම මගේ උපාධිය කල් දැමුවෙමි.
2001 සමයේදී මම නැවත හිරු කණ්ඩායම සමග දේශපාලනයට පිවිසුණෙමි. බොහෝ කාලයක් කොළඹ රස්තියාදු ගැසූමුත්, ඌන සාමාර්ථය තිබූ විෂය සමත් කරගෙන උපාධිය ගන්නට මට උවමනාවක් තිබුණේ නැත. හිරු කණ්ඩායම දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් ගොඩනගන්නට තීරණය කළ වෙලාවේ මම රැකියාව ද අතහැර දමන්නට තීරණය කර සිටියමි. ඒ වන විට මට වයස අවුරුදු 40ත් ඉක්මවා තිබිණි.
දැන් ඒ හිරු කණ්ඩායමේ අය මෙහි පැමිණ මා නූගතකු යයි කියති. ඒ මට උපාධියක් නැති නිසා ය.
විශ්වවිද්‍යාලයට යන්නට ලකුණු කීපයක් මදි වූ, අප වැනි අයට රැකියා කරන ගමන් උපාධියක් ලබා ගන්නට පහසු ක්‍රම ලංකාවේ නැත. මා දන්නා බොහෝ පුහුණු ගුරුවරු උපාධියක් ලබා ගැනීම සඳහා අනන්ත දුක් වින්ද හ. ගුරුවරුන්ට අධ්‍යාපනවේදී උපාධි ලබා දෙන ජාතික අධ්‍යාපන ආයතනය ඉතා බාල ආයතනයකි. ඉස්කෝල වැනි මෙවැනි ආයතනවලට උපාධි දෙන්නට තිබෙන සුදුසුකම කවුරුවත් ප්‍රශ්න කරන්නේ නැත. විවෘත විශ්වවිද්‍යාලය ඔය කියන තරම් විවෘත නැත. විශ්වවිද්‍යාල බාහිර උපාධි යනු විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්යවරුන්ගේ ටියුෂන් ගරානාවකි. ඒවායේ විභාග පවත්වන්නේ එපා වාහෙට හොදි බෙදනවා වගේ ය.
මහජන මුදලින් විශ්වවිද්‍යාල අධ්‍යාපනය ලැබූ, ශිෂ්‍යත්ව ලැබූ, විදේශ අධ්‍යාපනය සඳහා අවස්ථා ලැබූ, පොතපත හැදෑරීමට මහජන මුදලින් කාලය හා නිදහස ලබා දී තිබෙන, හොඳ පුස්තකාලවලට ප්‍රවේශය ඇති, බුද්ධිමය සමාජයන්හි ජීවත් වන්නන් බ්ලොග් එකකට පැමිණ මාධ්‍යකරුවන් වන අපට නූගතුන් යයි අවමන් කරන තත්වයක් නිර්මානය වීම කෙතරම් බුද්ධිමය පරිහාණියක්දැයි බුද්ධිමත්තු ම කල්පනා කරත්වා!
විශේෂත්වය වන්නේ මේ පණ්ඩිතයන් රොත්ත පිටින් ම අධ්‍යාපනයේ නිදහසට විරුද්ධ වෙමින්, අධ්‍යාපනය රජය විසින්, මහජන මුදලින්, නොමිළේ පමණක් දිය යුතු එකකි ය, රජයේ විශ්වවිද්‍යාලවලට නො තේරෙන සිසුන්ට ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාව නො දිය යුතු ය යන මතය ප්රවර්ධනය කරන්නන් වීමයි.
මුල් උපාධියක් නැතිකම ඇත්තට ම වෘත්තිකයකුගේ ඉදිරි ගමනට බරපතල බාධාවකි. කුසලතා සහිත බුද්ධිමය කම්කරුවකු නිසා, උපාධියක් නැතත්, ජීවත් වන්නට ගැටලුවක් නැති වුවත්, මා වැනි අය ජීවත් වන්නට සෑහෙන්න වැඩ කළ යුතු ය. මට නම් එහි ගැටලුවක් නැත. එහෙත්, උපාධිධාරී වැඩ බැරි දාසලා බොස්ලා වී පාට් දමන විට අනේ අපොයි කියා සිතෙන එක වළක්වා ගන්නට බැරි ය.
උන්නතිකාමී අරමුණකින් තොරව, හුදෙක් ම විධිමත් අධ්‍යාපනයක් ලැබීමේ ආශාව නිසා ම මම නැවත උපාධියක් සඳහා ඉගෙන ගැනීම පිළිබඳ සොයා බලා තිබේ. එහෙත්, අප වැනි අයට වැඩ කරමින් අප කැමති විෂයන් හදාරා උපාධියක් ලබා ගන්නට පහසුකම් ලංකාවේ නැත. විදේශ රටකින් එවැනි උපාධියක් වෙනුවෙන් අති විශාල ධනස්කන්ධයක් වැය කළ යුතු ය.
මට කවුරුවත් නොමිළේ ඉගැන්විය යුතු නැත. ඒ වෙනුවෙන් වියදම් කරන්නට මට මුදල් ඇත. එසේම, රජය විසින් නොමිළේ ලබා දෙනවා ය කියන නිදහස් අධ්‍යාපනය වෙනුවෙන් බදු ගෙවන්නට ද මගේ කිසිම මැලිකමක් නැත. එයත් තිබිය යුතු ය. මා වැනි අයටත් ඉගෙන ගන්නට තැනක් අවශ්ය ය.
මා අධ්‍යාපනයේ නිදහසට පක්ෂ මා වෙනුවෙනි. මා වැනි වෙනත් මිනිසුන් වෙනුවෙනි. අපට වූ දේ වීමට ඉඩ තිබෙන අපේ දරුවන් වෙනුවෙනි. අධ්‍යාපන ක්‍රමයේ ගැටලු හා සීමිත අවස්ථා නිසා අදක්ෂයන් ලෙසත්, පසුව නූගතුන් ලෙසත් ලේබල් කරනු ලබන මා වැනි පීඩිතයන් වෙනුවෙනි.
මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් මෙතැනින් ගත් බව කියන්න
ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
// මා කෙළින් ම ජවිපෙ පූර්ණකාලීන දේශපාලනයට ගියෙමි. එතැන් සිට බ්ලා බ්ලා බ්ලා ය. මම නූගතෙක් වුණෙමි. //
ReplyDeleteහ්ම්ම්.... අවස්තා සම්බන්දය අහඹුවක් ද..නැත්නම් සියලු ජ වි පෙ පූර්න කාලීනයන් ට සිද්ද වෙන්නේ මේ දේ ද?
ජවිපෙ පසුගිය කාලේ ලොකුවට පෙන්නපු දෙයක් තමයි තමන්ගේ මන්ත්‍රී අපේක්ෂකයෝ උපාධිධාරීන් ය කියන එක. ඒ කියන්නේ දේශපාලනය වෙනුවෙන් අධ්‍යාපනය අතහැර දාන එවුන් මෝඩයන් ය කියන එක නේ. වෙන මොකක් ද?
DeleteModa paata nam hondatama photo eken penawa, noogath weema pudumayak nemeyi!
Delete// AnonymousAugust 23, 2016 at 9:01 PM
DeleteModa paata nam hondatama photo eken penawa, noogath weema pudumayak nemeyi! //
ගොන් ජෙප්පෙක් ට තරහ ගිහින් වගේ...
එංගලන්තයේ නම් සෑම විශ්ව විද්‍යාලයක ම පාහේ සුදුසුකම් සපුරන පරිණත සිසුන්ට උපාධි සඳහා ලියාපදිංචී වී මුදල් ගෙවා ඉගෙන ගත හැකි ය. සාමාන්‍ය ලාබාල සිසුහු ද, ගුරැවරැ ද, වෘත්තීය අත්දැකීම් ඇති මෙවැනි අය තම පන්තිවලට සම්පතක් ලෙස ගනිති; මේ අයට විශේෂ ගෞරවයකින් සලකති. අවුරැදු හතළිහේ දී එළෙස අධ්‍යාපනය ඇරඹූ, වාසනාවන්තයෙක් වූ මම දැන් ශිෂ්‍යත්වයක් මත ආචාර්ය උපාධියට සූදානම් වෙමි. නමුත් ඒ එංගලන්තයේ ය; මේ අපේ සිරි ලංකාව ගැන ය. දැනට මට හැක්කේ දුක් වීමට පමණි.
ReplyDeleteඔබට නූගතෙකු යැයි කියන අය පෙන්වන්නේ ඔවුන් ගේ නූගත් බවයි.
ReplyDeleteලංකාවේ "නිදහස් අධ්‍යාපනය" තියෙනවාය කියන ගජබින්නයට ඉස්සෙල්ල පයින් ගැසිය යුතුය.. ලංකාවෙ ඇති ලබ්බේ නිදහස් අධ්‍යාපනයක් නැත.. ඇත්තේ උසස්පෙල සමත්වන අයගෙන් 15% පමන වන සීමිත පිරිසකට (හැම උපාධියක් සදහාම මෙසේ 15% ගන්නේ නැත, වෛද්‍ය උපාධියට සුදුසුකම් ලබන්නේ උසස්පෙල ජීව විද්‍යාව සමත්වන අයගෙන් 5% අඩු ප්‍රමානයකි ) නොමිලේ අවම පහසුකම් මැද්දේ ලැබෙන සාමාන්‍ය මට්ටමේ උසස් අධ්‍යාපනයක් පමනි.. ලංකාවේ මහා ලොකු විද්‍යාර්තයින් බිහිකරනවා යැයි කියන විෂ්වවිද්‍යාල වලට වඩා ලෝක දර්ශකවල ඉහලින් ඇති සරසවි ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩුවේත් ඇත..
ReplyDelete"පූර්ණ නිදහස් අධ්‍යාපනය" ලබාදෙන රටවල් ලෝකයේ ඇත්තේ ඉතා අතලොස්සකි.. ( බොහෝවිට ඒවා ඉතා ධනවත් බටහිර යුරෝපීය හා ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල් පමනක් වේ )
අනෙක් බොහෝ දියුනු රටවල උසස් අධ්‍යාපනය ලැබීමට කැමති කෙනෙකුට වයසේ ගැටලුවකින් තොරව මිලගෙවා ඉගෙනගැනීමට අවස්තා සලසා ඇත. මිල දැරිය නොහැකි අයට අධ්‍යාපනය ලැබීමන් පසු ගෙවිය හැකිසේ අධ්‍යාපන ණය පහසුකම් තිබේ. උපාධියට අවශ්ය මූලික සුදුසුකම් නොතිබේනම් ඩිප්ලෝමා කොලීජියකට ගොස් ඒවා සපුරාගත හැක.
දියුනු රටක උපාධියක් යනු හිසමතතාබාගෙන පිදියයුතු ඔටුන්නක් නොව තවත් එක් වෘතීය සුදුසුකමක් ලෙස පමනක් සැලකේ
බහුජාතික සමාගමක පවා සේවකයෙකු ඇගයෙන්නේ තමන්ට පැවරූ කාර්‍ය ඉටකරන මට්ටමෙන් මිස උපාධි කීයක් ලබා ඇතිවාද යන්නෙන් නොවේ..
පැරාට ඇති වෘතීය සුදුසුකම් හා පලපුරුද්දට අනුව සමහරවිට එක්සත් ජනපදයේ පස්චාත් උපාධියක් සදහා ශිෂ්‍යත්වයක් ලබාගත හැකිවේ යැයි මට සිතේ.. (එක්සත් ජනපදයේ සමහර විෂ්වවිද්‍යාල වල පස්චාත් උපාධි සදහා වෘතීය සුදුසුකම් තිබේනම් මූලික උපාධියක් අවශ්ය නැත )
ReplyDeleteඇමරිකානු රාජ්ය දෙපාර්තමේතුව විදේශ සිසුන්ට තොරතුරු සැපයීම සදහා ලංකාවේ පිහිටුවා ඇති fulbright commission ආයතනයට කතාකර බලන්න..
www.fulbrightsrilanka.com
උපාධිධාරී වැඩ බැරි දාසලා බොස්ලා වී පාට් දමන විට අනේ අපොයි කියා සිතෙන එක වළක්වා ගන්නට බැරි ය.
ReplyDeletemama gana kiyanna amu wadiy eka nisa ketiyen kiyami ubath porakda ba gon pat noda liyana magulak liyapa wanse kabal ganawanam ubatawadiya porawal lythuwak kiyannam eth ekekwath etka walata sytam walata kade yanna mokada uba wage niwatayek wenna un kamathi nathi nisa
ReplyDeleteබලව සගයෙනි මහාර්ඝ වූ රජයේ සරසවියකින් උපාධි ලැබූ බුද්ධියේ කෙල පැමිනි විදුදරයෙක් පැරාව මතවාදීව නිර්වස්ත්‍ර කර ඇති අපූරුව..
Delete//විශේෂත්වය වන්නේ මේ පණ්ඩිතයන් රොත්ත පිටින් ම අධ්‍යාපනයේ නිදහසට විරුද්ධ වෙමින්, අධ්‍යාපනය රජය විසින්, මහජන මුදලින්, නොමිළේ පමණක් දිය යුතු එකකි ය, රජයේ විශ්වවිද්‍යාලවලට නො තේරෙන සිසුන්ට ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාව නො දිය යුතු ය යන මතය ප්රවර්ධනය කරන්නන් වීමයි.// ඔබ හරි පැරා.. මේ මතය ප්රවර්ධනය කරන්නෝ අමු කුහකයෝය. විශ්ව විද්‍යාලවල සිටින ළපැටි හරක් මේ මතය කියමින් පෙළපාලි යන විට මට ඇතිවන්නේ මහත් දුකකි.
ReplyDeleteAustraliawata wela pora wenna yana gobbayek methanata ewith renda patan aran. Tho mokekda ban? Tho kalakarayekda? Thoge Redde kavi. Owa kavi da gono? Thoge charactuwa eli karaganne nethuwa hitapan napunsankaya. Tho australiawata padinchiyata giya ekekgen thoge hampada prakashanayata liyanna kiyala illeemsk karala kicha una neda? Chaa wela giya kiyala api dannawa. Balapan thoge hingana moona. Wedak balagena nidaa ganin SOB.
Deleteනපුන්සකය කව්ද කියන එක කියල බලා ගන්න පුලුවන් "Anonymous" වලින් කොමෙන්ට් වලට කුනුහරුප රිප්ලයි කරල තියෙන කෙනා කන්නාඩිය ඉස්සරහට ගියනම්.
Deleteමේ සංකීර්ණ ප්රශ්නය (සංකීර්ණ ප්රශ්නය නෙවේ, විසඳුම) ගැන යමක් පවසනවාට වඩා, මුදල් ගෙවා (හෝ නොමිලේ) ඉහල ගනයේ කුසලතා සහතික ලබා ගත හැකි වෙබ් අඩවි දෙකක් ඉදිරිපත් කරමි.
ReplyDeletehttps://www.coursera.org/
https://www.edx.org/
මැද පෙරදිගට දාසයන් සහ දාසීන් සැපයීමෙන් අප ලබා ඇති උසස් තත්ත්වය කාබාසිනියා කිරීමට ගෙනයන මේ ක්‍රියාමාර්ගය හෙලා දකිමි.
ReplyDeleteඉරිසියාකාර දුෂ්ටයින්ගේ විවේච්න නිසා හීනමානය ඇතිකරගන්න එපා පැරා. තව තව ශක්තිමත්ව ඔබේ කාර්‍ය කරගෙන යන්න. හැකි හැම විටම සරල භාෂාව යොදාගන්න. ඉංග්‍රීසි ගැන විවේචනය කරන ගෝත්‍රිකයින්ව ඉග්නෝ කරන්න. සුද්දන්ටවත් නැති අමාරුවක් එයාලට තියෙන්නේ. නිදහසේ සිතන්න ලියන්න ඔබට ඇති හැකියාව සහ ස්වාධීනත්වය පීඑච්ඩී කාරයින්ටවත් නැහැ. ඔබ ඔවුන්ව පසුකරගෙන යනවා. ලංකාවේ විශ්ව විද්‍යාලවල මූලික උපාධි ඔබට දැන් අවශ්‍යද ? දැන් ඔබ ගිහින් තිබෙන දුර අනුව මේ ලංකාවේ ඔය වැඩේට ගියොත් ඔබේ "විශේෂත්වය" නැතිවෙලා නිකම් "පීචන්" වෙන්නත් පුලුවන්. කෙලින්න බලාගෙන ඉන්න උන්ට හොඳ චාන්ස් එකක් වෙන්නත් පුලුවන්. තව "සුදුසුකම්" ඕනම නම් ඉරිසියා කාරයෝ නැති වෙන රටකින් කෙලින්ම පොස්ට් ග්‍රැජුඅට් ඩිග්‍රී එකක් ලබා ගන්න ට්‍රයි කරන්න (මේ ගැන තව ඇනෝලාත් ලින්ක් දාලා තියනවා නේද?) ගුඩ් ලක් !!
ReplyDeleteමේක හීනමානයක් නෙමෙයි. මේක සමාජ ප්රශ්නයක්. මම කතා කරන්නේ සමාජ ප්රශ්නය ගැන. මෙහිදී මාව නිමිති කර ගත්තේ මේ ප්රශ්නය පැහැදිලි කරන්නට උදාහරණයක් විදියටයි.
Deleteතිස්ස අබේසේකරත් උපාධිධාරියෙක් නෙමෙයි. ඔහු ලංකාවේ සාහිත්යය, කලාව, සිනමාව තුළ රඟ දක්වා තිබෙන භූමිකාව ඔහුට ම අනන්‍ය, සුවිශේෂී එකක්. මෙවැනි උදාහරණ ඕනෑ තරම් තිබෙනවා.
"I am the Tissa Abeysekara of Matugama" says Ajit Perakum Jayasinghe. He has also claimed that he is the Martin Wickremesinghe of present day Sri Lanka.
DeleteNext- I am the jaya Parakkramabahu VI of Matugama
This Ajit Perakum Jayasinghe should be immediately admitted to the NIMH for ETC.
You must be admitted to a primary school to teach reading and comprehension from basics.
Deleteඋපාධිය තිබෙන ඇතැම් අයෙකුට නිවැරදිව ලිපියක් මව් බසින් ලියන්නට නොහැකිය.එපමණක් නොව උපාධි දෙන මහාචාර්ය ආචාර්ය ඇතැමෙකු සිතන්නේ ඉගැන්වීම යනු සටහන් දීම හෝ නිදිමත හැදෙන දේශනයක් කිරීම කියාය.ඔවුන්ගේ ගෝලයන් පාසල්වලට ගුරු පත්වීම් ලැබ එයම අනුගමනය කරති.
ReplyDeleteනිදහස් අධ්‍යාපනය දිගින් දිගටම ආරක්ෂා කල යුතු සේම අධ්‍යාපනයේ නිදහසද සහතික කල යුතුය.
sudukukula.blogspot.com
මම අහල තියනව කුරුණෑගල රිචඩ් කියල කෙනෙක් ගැන. අර රිචඩ් අභ්‍යාස පොත් නිෂ්පාදකය. එයා අමාරුවෙන් දියුණු වුන කෙනෙක්ලු. පස්සේ ඉංග්‍රීසි මාධ්‍යයෙන් ව්‍යාපාර පරිපාලන උපාධියක් (MBA) කළාලු.ඉතින් අජිත්ට උපාධියක් ලබාගන්න එක පහසුයිනේ.
ReplyDeleteI am just like you supported JVP, spend time in torture camps, messed up University education and so on. I can understand your situation, however I am surprised that your going to 'Kade' for JVP+UNP+MS knowing very well JVP+UNP is responcible for the mess you and I and many others are in. (Jayawewa Yahpalana)
ReplyDeleteජාත්‍යන්තරය ජය ගන්න කෙහෙල්මල් ඉන්ගිරිසියක් ඕනෑ නැත. උගත් බල්ලෝ ද සිටිති. උගතුන් යනු බුද්දිමතුන් නොවන අතර බුද්දිමතුන් යනු උගතුන්ද නොවේ.
ReplyDeleteපැරා වුර්තීය ලේඛකයෙක් විදියට සින්හල බ්ලොග් අවකාසේ මෙතෙක් කල් කල සේවයට කොලඹ, පේරාදෙනිය හෝ ජපුර වැනි ජාතික විශ්ව විද්යාලයකින් D.litt (Doctor of Letters) නැමති සම්මාන ආචාර්ය උපාදිය ලබා දිය යුතුය.
ReplyDeleteනව දැනුම රැස්කිරීමට කිසිම අන්දමකින් සාබාගී නොවූ දේසාපාලුවන් හට පවා ඉහත උපාදිය කලක පටන් දෙනෙ එකේ සාහිත්යය / ලේඛන / සමාජ ජාල නව සාහිත්ය ප්‍රවනතා වල උඩින් ම සිටිනා පැරා ට එම D.litt උපාදිය ලබා දිය යුතුයැයි මා යෝජනා කරමි!
කොතරම් බුද්ධිමත් උනත් සමහරකුට උපාධිය ලබා ගත නොහැක. මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ, සෙනරත් පරණවිතාන, සයිමන් නවගත්තේගම, අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ ඊට උදාහරණයන්ය.
ReplyDeleteඑමෙන්ම බුද්ධිමත් කම උගත්කම තුල ලබාගත නොහැක.
Don't be ignorant. Paranavitana received his Ph.D. degree in 1936 from the University of Leiden, Netherlands. Before that he studied in Pirivena and taught in Universities because at that time university degrees were not available in the relevant field.
DeleteAna gaththa neda moo methanath awilla, ano mahathwaruni me thakkadiya kiyana dewal boru kiyanna epa, pawne athal ekak ganna Ida denna
Deleteවෙනත් පක්ෂ සූරාකන්නේ පාක්ශිකයාගේ ශ්‍රමය පමනි. නමුත් ජවිපෙ පෙරටුගාමී වැනි පක්ෂ පාක්ෂිකයාගේ ධනය ශ්‍රමය හා වෙනත් වැඩකට යෙදවිය හැකිව තිබූ වටිනා කාලයද සූරාකයි.
ReplyDeleteජේවීපී කල බහුතරයක් නන්නත්තාරවී සිටිති. වෘත්තීය පුහුණුවකුත් නැතිව රස්සාවකට දාන්නත් බෑ වයස වැඩිව සිටිති.කැම්පස් ගිය බ්‍රයිටන් පවා ඩිග්‍රිය කම්ප්ලීට් නොකර දැන් කුලීවැඩ කරති. උපාධියට වඩා පක්ෂයෙන් දෙන අධ්‍යාපනය වැදගත් බව ඒ අසරනයන් විශ්වාස කලහ.
ජේවීපී එකට කෙනෙක් බැදෙන්නෙ මන්ද යන ප්‍රශ්නයට ශාස්ත්‍රීය විග්‍රයක් කල යුතුය. මේ ඊට තැන නොවෙයි.එය අජිත් පැරකුම් මහතාටද අපහාසයක් වීමට ඉඩ ඇති නිසාය.
පැරකුම් මහතා අධ්‍යාපනය ගැන දරන අදහස් වලට ඉදුරාම එකඟ වෙමි. මටද ඇත්තේ කලා උපාධියකි. මට එය මිටටත් මදිය.මේ අඩුව නිසාම මම වෙනත් පාඨමාලා හැදෑරූ අතර ඒවාද නිකම්ම ගිරව දැමීම් බව පසුව අවබෝධ විය. පශ්චාත් උපාධි ද මෙසේමය. උපාධි නොකල අය උපාධිකාරයන් මහා පොරවල් කියා සිතති.ඒ ඔවුන් උපාධි ගැන නොදන්න නිසාය.
වඩුවන් මේසන් බාස්ලා වැනි අයට කෙටි වැඩමුලුවකින් පසු අදාල විශය ගැන උපාධි ලබා දී මේ දැනුමේ ව්‍යාජ බව නැතිකල යුතුය. දැනුමේ ආධිපත්‍යයට හා වෘත්තීය බමුනු කුලවලට එරෙහිව අරගල කල යුතුය.
Itha honda yojanawak, please raise some voice on this my friend!!
Delete//උපාධි නොකල අය උපාධිකාරයන් මහා පොරවල් කියා සිතති.ඒ ඔවුන් උපාධි ගැන නොදන්න නිසාය.
Deleteවඩුවන් මේසන් බාස්ලා වැනි අයට කෙටි වැඩමුලුවකින් පසු අදාල විශය ගැන උපාධි ලබා දී මේ දැනුමේ ව්‍යාජ බව නැතිකල යුතුය. දැනුමේ ආධිපත්‍යයට හා වෘත්තීය බමුනු කුලවලට එරෙහිව අරගල කල යුතුය.//
මට මතක තරමින් අවුරුදු පහලවක්ට විස්සකට කලින් ජපානය මෙවැනි ජාතික වැඩ සටහනක් ක්‍රියාත්මක කලා ඒ රටේ සමාජ විශමතා නැතිකරන්න. එයාලට ඕනවුනේ මාලුකාරයට, කසල එකතු කරන්නාට පවා උපාධියක් දෙන්න. බොහොම දියුනු මානව හිතවාදී සංකල්පයක්. ඒ වැඩේ සාර්ථකව කලානම් දැන් එයාලා එහි ප්‍රතිඵල බුක්ති විඳිනවා ඇති.
//"වඩුවන් මේසන් බාස්ලා වැනි අයට කෙටි වැඩමුලුවකින් පසු අදාල විශය ගැන උපාධි ලබා දී මේ දැනුමේ ව්‍යාජ බව නැතිකල යුතුය."//
Deleteඋපාධි මට්ටමට නැතත් මේ වනවිට ජාතික ආධුනිකත්ව මණ්ඩලය මගින් මේ පිරිසට ඩිප්ලෝමා මට්ටමට සමාන මට්ටමක් දක්වා යාමට මාර්ගය සකස්කර තිබෙනවා. NVQ Level iii සහතිකය ලබාගැනීම තුලින් ලෝකයේ බොහෝ රටවල් අතර පිලිගැනීමට ලකවන මට්ටමක් දක්වා යා හැකියි
//මට මතක තරමින් අවුරුදු පහලවක්ට විස්සකට කලින් ජපානය මෙවැනි ජාතික වැඩ සටහනක් ක්‍රියාත්මක කලා ඒ රටේ සමාජ විශමතා නැතිකරන්න. එයාලට ඕනවුනේ මාලුකාරයට, කසල එකතු කරන්නාට පවා උපාධියක් දෙන්න. බොහොම දියුනු මානව හිතවාදී සංකල්පයක්. ඒ වැඩේ සාර්ථකව කලානම් දැන් එයාලා එහි ප්‍රතිඵල බුක්ති විඳිනවා ඇති.//
Deleteඔවු. මේ වනවිට ජපානයේ මුලික උපාධියක් යනු සමාජයේ ජීවත් වීමට අවශ්ය සුදුසුකමක් බවට පත්වෙලා අවසන්. උසස් තාක්ෂණ ඩිප්ලෝමාවක් උපාධි ලෙස සැලකෙන අවස්ථාත් තිබෙනවා.
නිවාස නැති මිනිස්සු පමණක් නොවෙයි නිවාස නැති සුනඛයන් පවා අද ජපානයේ ඇත්තේ නෑ. ජපානයේ තිබෙන ගුණාත්මක භාවය වෙනත් රටක දකින්නට ඇත්තේ නෑ. ස්වභාවික සම්පත් ඇත්තේ නැති ස්වභාවික උවදුරු වැඩිපුර තිබෙන ජපානය එතරම් දියුණු වෙලා තිබනේනේ ඔවුනට තිබෙන එකම සම්පත වෙන දියුණු කරන ලද මානව සම්පත නිසා.
මේ ලිපියෙන් මට හැඟී ගිය දෙය නම් බොහෝ දෙනෙක් තුල නැති, කෙතරම් බාදක හමුවේ වුනත් අධිෂ්ඨානයක් ඇත්නම් දෙයක් කිරීමේ හැකියාව ඔබේ ජීවිතයේ ඉහලින්ම තිබී ඇති බවයි..
ReplyDeleteMeya upadhikariyak wage mata penne
Deleteකවුද කියන්නෙ පැරා නූගතෙක් කියල? අවුරුදු පහක් හයක් බ්ලොග් කියවන මගේ දැනුමට, අලුත් සිතුම්පැතුම්වලට සෑහෙන්න දෙයක් ලබාදුන්නේ (අංක එකටම) පැරාගෙ මේ බ්ලොග්එක. උගතා කියන්නෙ උපාධි ඇති එකා කියන එවුන්ට නං මේවා නොපෙනෙනව වෙන්න පුළුවන්.
ReplyDelete(අනෙක පක්ෂ දේශපාලනයට අධ්‍යාපනය කැපකලත් ඒ තුලින්ම ලබ‍ාගත් පන්නරය ඉගනගත්තට ගන්න බෑ නෙව)
බුද්ධිය හා හැකියාව උපාධියකින් මැනිය නොහැක. බොහෝ උගත්තු කතා කරන්නේ තමාගේ සාර්ථකවීම් පමණි. අසාර්ථකවීම් ගැන කතා කිරීමට පැරාට ඇති ගට අගේ කරමි. මා දන්නා ලොකුම ගොබ්බයින්ටත් උපාධි තිබේ.
ReplyDeleteපැරාව උගතෙක් කරන්න කැලෑ පාරවල් ගැන උපදෙස් දෙන අයයි, පැරාගෙ උපාධි විරහිත උගත්කමට දෙස් දෙන අයයි, පැරාව ඔලුව අතගාලා සනසවන්න හදන අයයි පෙන්නන්නෙ මේ ලිපියේ හරය පැරා නිසි පරිදි මතු කර නැති බව යි. භාවාතිෂය වීම කරැණෙන් පිට පන්නනවා කියන්නෙ මේක යි. පැරාට ඕනැ වුණේ මේ චරිත සහතික ටික නම්, ආතල් ටික නම් කමක් නැහැ...
ReplyDeleteමට උවමනා වූ අධ්‍යාපනයේ නිදහස පිළිබඳ මතු කිරීම ලිපියෙන් සිදු වන්නට ඇතැයි මා සිතනවා. මෙය තාක්ෂණික ලේඛනයක් නෙමෙයි. එවැනි දේවලින් පොදු ජනතාව අතර කැම්පේන් කරන්නට අමාරුයි. සාහිත්යය තුළ භාවාතිශය වීම සම්පූර්ණයෙන් වළක්වන්නට බැහැ. මෙතැන ඉන්න මම වෙනුවට X නම් පුද්ගලයා දැම්මා ය කියා හිතන්න. එතකොට ලිපියේ බලපෑම මේ මට්ටමට ගන්න අමාරුයි.
Deleteසන්නිවේදනය අමාරු වැඩක්. පණිවුඩය එක එක විදියට ගන්නා එක අපට වළක්වන්නට අමාරුයි. අනෙක ඉතින් කවුරුහරි මට ආදරයක් ප්‍ර‍කාශ කරනවා නම් ඒක වැරැද්දක් නැහැනේ. එය ප්‍ර‍තික්ෂේප කළ යුතු දෙයක් නෙමෙයි නේ. දේශපාලනය කියන්නෙත් ජීවිතය ම තමයි.
ඔයාගේ vote base එක මදි....ඔය කියන ප්රශ්නය හැමෝටම තිබුනට කවුරුත් පෙන්නන්න කැමති නැහැ.... අනික දේශපාලන විසඳුම් අවශ්ය වෙන්නෙ ජනවාර්ගික අර්බුදය වගේ කවදාවත් විසඳන්න බැරි කාලය අපතේ යන ඒවට මිසක් මේ වගේ ලේසියෙන් විසඳන්න පුළුවන් ඒවා නෙමෙයි....මේවට popularity marketing අමාරුයි. Vote base එක මදි....ඒ වගේද හොරු ඇල්ලී ම.. මාර විදිහට popular වෙන්න පුළුවන්..හැබැයි හොරකම් කරන්න බැරි වෙන රාජ්ය යාන්ත්රනය තාම නැහැ.....උගත්තු නැද්ද කියලත් හිතෙනව
ReplyDeleteHeenamananaye uparimaya - Ajith Perakum Jayasinghe.
ReplyDeletePara nam heenamaanaya; heenamaanaya nam Para.
Para lollek bawata pathwenna eththeth oya kiyana rendwum kandawuredi wenna ethi neda? Dena gannai ehewwe.
"ඒ කාලයේ කැලනි විශ්වවිද්‍යාලයේ ඉංග්‍රීසි අංශය භාරව සිටි මැනික් ගුණසේකර, මෛත්‍රී වික්‍රමසිංහ වැනි අර කියන ජාතියේ දකුණු එංගලන්ත ප්‍රමිතියේ රදළ ආචාර්ය මහාචාර්යවරු එහි අප වැනි පීඩිතයන්ට ඉංග්‍රීසි විෂය බාහිරව සමත් විය හැකි තත්වයක් ඉතිරි කළේ නැත."
ReplyDeleteඇත්තටම මෛත්‍රී වික්‍රමසිංහ එහෙමද ?
"ව්ර්තීය තාක්ෂණ විශ්වවිද්‍යාලය" (University of Vocational Technology)මේ වෙනුවෙම්ම ලංකාවේ පිහිටා තියෙන රාජ්ය විශ්වවිද්‍යාලයක්. ලංකාවේ ගොඩක් දෙනෙක් මෙය වෙත පිවිසීමේ මාර්ගය දන්නේ නෑ.හේතුව ව්ර්තිය අධ්‍යාපනය ලංකාවට තවම ආදුණිකයි..එකයි.ඔබ තුමා මතුකරන කාරණයට පව්ද්ගලිකව මමත් අඩු වැඩි වශයෙන් මුහුණ දුන්නා.දැනට මම මෙහි අධ්‍යාපනය හදාරන අවුරුදු 32ක් වන දෙවනි වසරේ උපාධි අපේක්ෂකයෙක්.
ReplyDeleteමේ යාන් හෑල්ල බ්ලොග් පිටුව ලියන මිත්‍රයාට UNIVOTEC උපාධිය ගැන විස්තරයක් දෙන්න හැකි නම් ඔබට ස්තුති වන්ත වෙමි. ඔහු මේ ගැන සොයමින් ඉන්නේ මම හිතන්නේ.
Deleteශ්‍රී ලංකා පරිපාලන සේවය තමයි මේ වැඩ බැරි ගොන් හැත්ත ගැන තියෙන හොදම නිදසුන. මේකෙ ඉන්න සමහර උන් ගොන් තඩින්ගෙත් තඩියෝ.
ReplyDeleteසම්පූර්ණ ඇත්ත...ඒත් මේ අයට විරුද්ධව කථා කරන්න රාජ්ය සේවයේම වෙනත් සේවාවල අය පවා මාර බයයි...මොකද රටේ හැම වැදගත් තීන්දු තීරණයක් ගන්න තැනකම ඉන්නෙ මෙයාලගෙ කට්ටිය නිසා...මෙයාලට තියෙන්නනෙ පුහු මාන්නය විතරයි..රචනා ලියලා,අයි කිව් ටිකක් ගොඩදාගෙන ඇවිත් රාජ්ය ආයතන වල ඉහලම පුටු වල වාඩිවෙලා ඉන්න මේ පොතේ ගුරා සෙට් එක නිසා තමයි මේ රටේ රාජ්ය සේවය මේ තරම් අගාධයකට ගිහින් තියෙන්නේ...!
Deleteපරිපාලන සේවයේ තුන්වැනි පන්තියට විවෘත තරඟ විභාගයෙන් බදවාගත් ගැහැනු අයට මේ අසනීපය ඉතා දරුණුයි. මගේ නිල කාමරයට අල්ලපු කාමරයෙ හිටියෙ මෙහෙම කෙනෙක්. ෆෝන් එකෙන් කතාකරන දේවල් ඇහෙනව. ඇය මිතුරියන් සමග කතාබහ කරන විට ඔවුන් මොනතරම් අසහනයකින් සිටිනවාද කියා සිතෙනවා.වැඩවසම් රදලයන් වගෙ.
Deleteපරිපාලනය කියන්නෙ අමුතු කජ්ජක් නෙමෙයි.වෙනත් සමාන්තර සේවා වල අයත් පරිපාලනය කරනව. මෙය කෙටිකාලීන පුහුණුවකින් පසු ඕනෑම කෙනෙකුට කල හැක්කක්. මේ පරිපාලන ක්‍රමය සුද්දගෙ කාලෙ ඉදන් ආ එකක්. කල යුත්තෙ එක්කො දැනට සේවයෙ ඉන්න අයගෙන් ඉහල තනතුරුවලට යන ක්‍රමවේදයක් හදන එක. නැත්නම් අදට නොගැලපෙන පියන් වගෙ තනතුරු වලට සේවකයන් බදවා නොගැනීම.
නව තාක්ෂනයත් එක්ක කඩදාසි නොමැති කාර්යාල ක්‍රමයක් තුල මේ අයට පැවැත්මක් නෑ.
වෙනම පිරිසකට පරිපාලන වරප්‍රසාද දී නඩත්තුකිරීමෙන් වැඩ ප්‍රමාද වෙනව.
තවත් එක උදාහරණයක් තමයි ඉන්ජිනේරු අධ්‍යක්ෂක, ගෘහ නිර්මාණ අධ්‍යක්ෂක, මනෝ උපදේශන අධ්‍යක්ෂක මේ වගේ නහුතක් විෂයන් වල අධ්‍යක්ෂකවරු හැටියට මේ ගොබ්බයන් කටයුතු කිරීම. මේ වගේ තනතුරු දරන්න ඕන අදාළ විෂය සම්බන්ධ පශ්චාත් උපාධියක් හරි විශාල පළපුරුද්දක් හරි තියෙන මිනිස්සු. මේ හැමතැනප පරිපාලන සේවය කියන ගොන් හැත්ත. රාජ්ය සේවය කෙලවෙනවා.
DeleteOne thing to remind.all people against medical degrees.not others.because it should be superior for sure.
ReplyDeleteBecause no one should play with humanity.
No one should play with the others' right to education- are you a hypocrytical doc?
DeleteIts a lament of failure... Failure to catch up with the right path. I wish you find your own right path. Seems you haven't yet :)
ReplyDeleteAyi umbata sathutuda?
ReplyDeleteපැරා කතාකරන මාතෘකාව යටතේ ලංකාවේදී තිබෙන ලොකුම ප්රශ්නය වෙන්නෙ ,පෞද්ගලික අංශය ප්‍රමිතිය ගැන දක්වන නොසැලකිලිමත් භාවය. රාජ්ය අංශයේ අධ්‍යාපන ආයතන වල මහලොකු ප්‍රමිතියක් නැතත් ඊටත්වඩා පහලට ගිය මුදල් ගැරීම පමණක් මුලට ගත් තත්වයක් තමා ඇතිවෙන්නෙ.
ReplyDeleteපැරාගෙ මේ ෆොටෝ එකේ පැරත් අශෝක හඳගම වගේ :-)
ඔය කතාව ඔප්පු කරන්න උදාහරන දෙන්න පුලුවන්ද? විවාදාත්මක SAITAM පැත්තක තියමුකෝ, දැන් මේ රටේ දශකයක් පමන තිස්සේ උපාධි දෙනSLITT, CINEC, KDU, ACBT වැනි පෞද්ගලික ආයතන ඔය විදිහට ප්‍රමිතිය බල්ලට දාල උපාධි දෙනවය ඒ උපාධි ගත් උන් රස්සා නැතිව ගෙදරට වෙල ඉන්නවය කියල කොහේවත් ඇහිල තියෙනවද? ඔය මා කිවූ වි.වි වලින් දෙන්නේ එන්ගලන්තයේ හෝ ඕස්ට්‍රේලියාවේ විෂ්වවිද්‍යාලයකින් දෙන උපාධියමයි, ඒ උපාධියෙන් විදේශ ගතවුනු හෝ ලංකාවේ සමාගම් වල ඉහල තනතුරු දරන අයනම් ඉන්නවා..
DeleteSLITT නෙවේ SLIIT (Sri Lanka Institute of Information Technology)
DeleteSLIIT යනු පෞද්ගලික ආයතනයක් නොව අර්ධ රාජ්ය ආයතනයකි .(semi-government institute)
KDU යනු ශ්‍රී ලංකා ජනරජයේ ජනාධිපතිවරයා යටතේ හා ආරක්ෂක අමාත්‍යාංය යටතේ පවත්වාගෙන යන මෙම විශ්ව විද්‍යාලය විශ්ව විද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාව මගින් පිළිගත් රජයේ විශ්ව විද්‍යාලයකි.කොතලාවල ආරක්ෂක විශ්ව විද්‍යාලයේ උපාධි පාඨමාලාවන් සඳහා මුදල් ගෙවීමේ පදනම මත ලියාපදිංචි විය යුතුය
SLIIT අර්ධ රාජ්ය ආයතනයක් වෙන්න කලින් පූර්න පෞද්ගලික ආයතනයක්ව තිබුනා.. SLITT හොද මදිනම් ACBT, CINEC, ANC වගේ උදාහරන ගන්නකෝ... මේවා බහුතරයක් එන්ගලන්තයේ හෝ ඕස්ට්‍රේලියාවේ විෂ්වවිද්‍යාලවල satellite campuses . (CINEC with university of Northumbria, UK, ANC with several OZ & US Unis ) ඔබ කියන 'අඩු ප්‍රමිතිය' තිබේනම් ඒ විෂ්වවිද්‍යලට තමන්ගේ නම භාවිතා කරන්න දෙන්නේ නෑ...
Deleteඉංග්‍රීසිවල අකුරු වැරදි හෙවීම/උච්ඡාරණයේ දෝෂ හෙවීම නම් එය කියන පුද්ගලයන්ගෙ ගැටලුවකට වැඩි දෙයක් නෙමෙයි. වඩා වැදගත්වන්නේ අදහස සන්නිවේදනය කිරීමයි. පොදුවෙ ගත්තහම වෙන අය අජිත්ගෙ අධ්‍යාපනය ගැන දෙන නිර්ණායක ගැන අජිත් එතරම් සිත කරදර කරගත යුතු නැහැ. සිංහල බ්ලොග් ලෝකයෙ අජිත් කල බලපෑම ඔය මොකකින්වත් වෙනස්වන එකක් නැහැ.
ReplyDeleteමේ ලිපියෙ වැදගත්ම කාරණය ලෙස මම දකින්නෙ මොනව හෝ කරල උපාධියක් ලබා ගැනීමේ මාකට් අරමුණකින් තොරව, විධිමත් අධ්‍යාපනයක් ලබා ගැනීමේ අරමුණින්ම අධ්‍යාපනයට පිවිසෙන්නෙකුට ලංකාව තුල එය කොතරම් දුෂ්කර කරවා ඇත්ද යන්නයි. (ඇත්තෙන්ම යම් ක්ෂේත්‍රයක් දියුණු වන්නෙ එවන් උවමනාවක් සහිත අය මගිනුයි).
Salute your courage!
පැරා මෙතන යොදන "අධ්‍යාපනයේ නිදහස" කියන යෙදුම මට පේන්නේ අර " ජනතාකරනය" වගේ වචනයක් විදියට. "ප්‍රයිවෙටයිසේශන්" කියන වචනයට "පුද්ගලිකකරනය" නොකියා "ජනතාකරනය" කියා කීම වගේ. "යුද්ධය" "මානුශික මෙහෙයුම" වුනා වගේ..! මේ වගේම අලුත්ම එකක් තමයි "පෝට් සිටිය" " මූල්‍ය නගරය" වීම!! ;-) මම කියන්නේ නැහැ පැරා කියවන්නන්ව අන්දන්න මේ වචනය පාවිච්චි කලා කියලා.
ReplyDeleteහරි.. වචන පැත්තකින් තියමු. කොටින්ම කියනවනම්, "අධ්‍යාපනයේ නිදහස" කියන එකට නිශ්චිත අර්ථයක් දැනට තියෙනවානේ. එනම්, "මුදල් දී ඉගෙන ගැනීමට ඇති නිදහස" කියන එක නොවෙයිනේද?
පැරා මේ ලිපියේ මතු කරන බාධාව ඔය කියන ඊනියා නිදහස නැති එක නොවෙයි. විවිද්‍යාලවලට බඳවා ගැනීමේ සාම්ප්‍රදායික පටිපාටියේ ඇති ප්‍රශ්නයයි. සිංහලෙන් කියනවනම්, එලිජිබිලිටි ක්‍රයිටීරියා ප්‍රශ්නයයි. කෙනෙක් යම් ක්ෂේත්‍රයක වැදගත් දායකත්වයක් කරතිබේනම්, ඔහු හෝ ඇය විවිද්‍යාල ප්‍රවේශය සඳහා විශේශයෙන් සලකා බැලීමට ක්‍රමවේදයක් ඕනෑම විවිද්‍යාලයක තිබිය යුතුයි. නමුත් පැරා මෙතන මේ කියන අධ්‍යාපන නිදහස මාදිලියේ නම් එහෙම එකක් නැහැ. සයිටම් විවාදයේ නම් එහෙම එකක් ගැන කතාවක්වත් නැහැ. සයිටම් වර්ගයේ නිදහසකින් පැරාට නිදහස ලැබෙනවායැයි හිතනවානම්, ඒක මුලාවක්. පැරා ඉන්නේ වැරදි ෆ්‍රන්ට් එකක. විවිද්‍යාල ප්‍රවේශයේ එලිජිබිලිටි ක්‍රයිටීරියා වෙනස් කිරීම සයිටම් වර්ගයෙන් එහා ගිය ඉතා ගුනාත්මක ප්රශ්නයක්. පැරා වැනි ඇත්තෙන්ම දක්ශයන්ට මේ අවස්ථාව ලැබිය යුතුයි. ඒකෙ විවාදයක් තියෙන්න විදියක් නැහැ.
ඇත්තටම මේ ප්රශ්නය තියෙන්නේ මම වගේ ඇවරේජ් අයට. දක්ශයොත් නෙවෙයි, එලිජිබිලිටි සපුරලාත් නැහැ. ඒ මදිවට සල්ලිත් නැහැ. සමාජයේ වැඩිපුර ඉන්නේ ඒ වගේ අය. ඉතින් මුදල්දී ඉගෙන ගැනීමට හැකිවන "අධ්‍යාපනයේ නිදහස", අපි වගේ අයට "අදාල නැහැ හිටන්".
පෞද්ගලික විවිද්‍යාල ගැන මගේ අදහස: විවිද්‍යාල පෞද්ගලිකව තිබීම මම ලොකු ප්රශ්නයක් විදියට දකින්නේ නැහැ. දන්න තරමින් හැම විශය ධාරාවකම පෞවිවිද්‍යාල ලංකාවේ තියෙනවා, පෞවෛද්‍ය විද්‍යාල ඇර. ඇයි පෞද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාල වලට එනකොට පමනක් මේක වෙනස් වෙන්නේ? අපි ගනිමු ඉංජිනේරු ක්ශේත්‍රය. ලංකාවේ රජයේ ඉංජිනේරු විවිද්‍යාල වලට, ඉංජිනේරුවන්ට, ඉංජිනේරු සිසුන්ට පෞද්ගලික ඉංජිනේරු විවිද්‍යාල වලට විරුද්ධව පෞ වෛද්‍ය විද්‍යාල වලට විරුද්ධ සටන වගේ එකක් කරන්න බැහැ කවදාවත්. විද්‍යා, වානිජ්‍ය, කලා ක්ශේත්‍ර වලදී රජයේ - පෞද්ගලික ලෙස සටනක් ඇත්තෙම නැහැ. මම හිතන විදියට ඒකට හේතුව, ඒ කුමන ක්ශේත්‍රයක්වත් එච්චර මිනිස් ජීවිතයට සංවේදී ක්ශේත්‍ර නෙවෙයි වෛද්‍ය ක්ශේත්‍රය තරම්.
ලංකාවේ පෞ විවිද්‍යාල දැම්මොත් නවතින්නේ ඉන්දියාවේ වගේ මිසක සිංගප්පූරුවේ හෝ මැලේශියාවේ හෝ බටහිර රටක වගේ නෙවෙයි කියන එක සාමාන්‍ය දැනුමක්. පෞ.වෛ.විවිද්‍යාල වලට එරෙහි මෙතරම් දැවැන්ත විරෝධයක් එන්නේ කුහකකම, දොස්තරලාගේ උන්නතිකාමය, (පැරනි අර්ථයෙන්) නිදහස් අධ්‍යාපනප්‍රේමීන්ගේ නූතන නොවන හණමිටි චින්තනයේ ප්රශ්නයක් වගේ දැකලා මේක ගොඩ දාන්න බැහැ. ඇත්ත ප්රශ්නයක් තියෙනවා. රජයේ දොස්තරලා ඒක උඩ පිනුම් ගහනවා. ඒක වෙනම කතාවක්.
මේ කතිකාවේ, අනුරුද්ධ ප්‍රදීප් කියන කතාව ඇත්තටම සෙන්සිබල්. ලෝකෙ ඉහලම විවිද්‍යාල (හාවඩ්, ප්‍රින්ස්ටන්, යේල්...) ලාබ ලබන ආයතන ලෙස නොවෙයි පවතින්නේ. ලංකාවේදී නම්, රජයේ විවිද්‍යාල ධාරිතාව වැඩිකොට, නිශ්චිත සිසුන් ප්‍රමානයක් මුදල්ගෙවන පදනම මත බඳවා ගැනීමයි ඔහු යෝජනා කරන්නේ. ඒ මුදල් නැවත විවිද්යාලයේ ධාරිතාවය වැඩිකිරීමට යෙදවිය හැකියි. මෙය ජවිපෙ ගෙනෙන "සැමට විවිද්‍යාල අධ්‍යාපනය" වගේ මනෝරාජික අදහසක් නෙවෙයි.
- Dimithri
//විශ්වවිද්‍යාලයට යන්නට ලකුණු කීපයක් මදි වූ, අප වැනි අයට රැකියා කරන ගමන් උපාධියක් ලබා ගන්නට පහසු ක්‍රම ලංකාවේ නැත. මා දන්නා බොහෝ පුහුණු ගුරුවරු උපාධියක් ලබා ගැනීම සඳහා අනන්ත දුක් වින්ද හ. ගුරුවරුන්ට අධ්‍යාපනවේදී උපාධි ලබා දෙන ජාතික අධ්‍යාපන ආයතනය ඉතා බාල ආයතනයකි. ඉස්කෝල වැනි මෙවැනි ආයතනවලට උපාධි දෙන්නට තිබෙන සුදුසුකම කවුරුවත් ප්‍රශ්න කරන්නේ නැත. විවෘත විශ්වවිද්‍යාලය ඔය කියන තරම් විවෘත නැත. විශ්වවිද්‍යාල බාහිර උපාධි යනු විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්යවරුන්ගේ ටියුෂන් ගරානාවකි. ඒවායේ විභාග පවත්වන්නේ එපා වාහෙට හොදි බෙදනවා වගේ ය.//
ReplyDelete//විශ්වවිද්‍යාලයට යන්නට ලකුණු කීපයක් මදි වූ, අප වැනි අයට රැකියා කරන ගමන් උපාධියක් ලබා ගන්නට පහසු ක්‍රම ලංකාවේ නැත. මා දන්නා බොහෝ පුහුණු ගුරුවරු උපාධියක් ලබා ගැනීම සඳහා අනන්ත දුක් වින්ද හ. ගුරුවරුන්ට අධ්‍යාපනවේදී උපාධි ලබා දෙන ජාතික අධ්‍යාපන ආයතනය ඉතා බාල ආයතනයකි. ඉස්කෝල වැනි මෙවැනි ආයතනවලට උපාධි දෙන්නට තිබෙන සුදුසුකම කවුරුවත් ප්‍රශ්න කරන්නේ නැත. විවෘත විශ්වවිද්‍යාලය ඔය කියන තරම් විවෘත නැත. විශ්වවිද්‍යාල බාහිර උපාධි යනු විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්යවරුන්ගේ ටියුෂන් ගරානාවකි. ඒවායේ විභාග පවත්වන්නේ එපා වාහෙට හොදි බෙදනවා වගේ ය.//
ReplyDeleteමාස තුනක් සිර ගෙදර සිට නිදහස්ව ආ මා කෙළින් ම ජවිපෙ පූර්ණකාලීන දේශපාලනයට ගියෙමි. එතැන් සිට බ්ලා බ්ලා බ්ලා ය. මම නූගතෙක් වුණෙමි.///////////
ReplyDelete‘උසස්පෙළ අධ්‍යාපනය ලබමින් සිටි ශිෂ්‍යාවක් පුහුණුව සඳහා යොමුකර තිබුණා ය. දිනක් ඇයගේ පියා කඳවුරට පැමිණියේ ය. ඔහු වෙනත් මව්පියන් මෙන් සටන්කාමීන්ට බැණවැදීමක් හෝ තම දියණිය ඉල්ලා අඬාවැළපීමක් හෝ කළේ නැත. දෙපා අක්‍රිය ඔහු පැමිණ සිටියේ රෝද පුටුවක උපකාරයෙනි. ව්‍යාපාරය වෙනුවෙන් ඔහු සමඟ කථා කළ යුතු වන්නේ මාය. ‘නංගියේ මං අන්ත දුප්පත් හිඟන්නෙක්. හම්බවෙන කුලියක් මලියක් කරලා ලැබෙන තුට්ටු දෙක එකතු කරලා තමයි මගේ කෙල්ලට ඉගැන්නුවේ. දුව අරගලයට එකතු වුණ එක ගැන මගේ දුකක් නෑ. ගමේ රටේ සිද්ධ වෙන දේනේ ඒක. ඒ වුණත් දුවේ හෙට පිටරටවල්වල ඉඳන් දොස්තරලා ඉංජිනියර්ස්ලා වෙලා ඉගෙන ගන්න අය මෙහෙට එනකොට රට වෙනුවෙන් සටන් කරපු මගේ දුවයි, අපේ පවුලයි ඒ අය ඉස්සරහ ඉගෙන ගත්තේ නැති හිඟන්නො හැටියටනෙ ඉන්න වෙන්නේ.’ (තියුණු අසිපතක සෙවණ යට 32 පිටුව)
It is utter nonsense by Ajith Perakum to ridicule Manique Gunasekera in his disgusting post, a self-composed eulogy for himself. Ajith Perkaum’s foul-smelling assortment of words vividly depicts his hopeless ignorance. No wonder why Ajith Perakum is above the moon after writing this post, as ignorance is bliss. If Ajith Perakum could write about Manique in this loathsome manner, I wonder how barbarically he would write about the greats like Doric, AJ, Ashley et al.
ReplyDeleteI do not wish to waste my valuable time (of course I have a very little time left at my disposal at this age) to flash beams of light into Ajith Perakum’s world of sheer darkness. But I consider it as one my historical obligations to write down a few sentences on the noble service rendered by late Manique Gunasekera in her endeavour to derive a Sri Lankan English. No other academic of genuine brilliance has ever gone through the mill to develop a Sri Lankan English as much as Manique had.
Memories of Manique in the early 80s when she inaugurated a modern art of teaching the English Language, is as sweet as ever. Albeit, such nostalgia brings about reactionary tremors of anger about this slanderous writing by the shambolic goof in the name of Ajith Perakum. By the early 80s, the Department of English at Kelaniya was not what it is today. Manique had done a tremendous contribution to transform it to a highly respectable department during her long career. She left the department at a world-renowned place for the study and research of English Language, by the end of her life’s journey. As a bright academic, Manique championed the study and research into the varieties of English and the post-colonial literature. She had been a strong advocate of accepting alternatives to the most revered British English as the global lingua franca. Perhaps, it could be her experience during her doctoral research at Michigan that had guided her to develop reasonable attitudes towards the American English.
Ajith Perakum has exhibited his ignorance in academia when he voiced his bray that Manique was in an emotional defence of the British standards of the English Language. Her approach to derive a Sri Lankan English was based on a solid academic foundation. Nobody apart from Arjuna has made a contribution equivalent to that of Manique in researching the local identities in the English Language used in Sri Lanka.
Here, I refer only to the scholarly contributions in that serious mission. I do not wish to devalue the solemn objective of deriving a Sri Lankan English, just by bringing a Matugama-standard libel by Ajith Perakum into the realm of Manique's command. The concept of standardising a Sri Lankan English does not mean to legitimise the foul use of the English Language. This is the most important thing that Ajith Perakum has failed to understand. Ajith Perakum has been misusing the academically sound concept of “Standardisation of the English Language” for his evil endeavour of legitimising his so-called Matugama English, a language in disarray. As a researcher on the varieties of English, Manique would have been very much interested in Ajith Perakum’s formulation of Matugama English. But as an academic, she would not have been lenient to accept it as the Standard Sri Lankan English.
Cont …
Manique had very high standards in her work. She knew her responsibilities very well. Thus, she did not allow anybody who failed to establish his/her potential to read for the prestigious special degree in English during her tenure. I remember once, a young undergraduate who happened to be a daughter of one of my friends missed the opportunity to follow the special degree in English by mere decimals. Similarly, the university standards cannot be and should not be depreciated for the sake of meritorious compassion for the people like Ajith Perakum. Therefore, IF Manique had had created an academic milieu which did not GIFT a degree to Ajith Perakum pro benevolentia, it would have been to her credit. Dear Ajith Perakum, for you information I would like to mention that the university degrees are awarded once you have earned them.
ReplyDeleteAjith Perakum has done what he is most comfortable at i.e. to ridicule the elite people. But he has forgotten that his calliper is too small to measure a colossal academic of Manique Gunasekera’s calibre. Ajith Perakum has just defecated in the blogosphere as usual in his routine. He is entitled to his opinion. But he has no moral right to tarnish the name of Manique Gunasekera who dedicated her life for the advancement of the study, research and teaching of the English Language in Sri Lanka. In fact, a scoundrel like Ajith Perakum cannot taint the glory of a bright student of the Holy Family Convent.
The most distinguished man of letters in English history, Samuel Johnson once said:
“A fly, Sir, may sting a stately horse and make him wince; but, one is but an insect, and the other is a horse still.”
I wonder whether Dr. Johnson was referring as the fly to a world class intellect in the interior of Matugama!
End.
I know who you are. I have read what you have written on her. I respect anyone for their academic contributions but it is not a reason for criticizing them for their backward attitudes and practices. This late professor with the other ones you have named here deserves such criticism from downtrodden masses. They are the ones responsible for the country's situation in which English is still a privilege of the elite even after so much of public money is wasted for empowering people with skills of English language.
DeleteWe have the right to question it because it is public money. My failure is not the matter. The problem is why they failed to deliver the due services to the poor masses for whose sake they claimed to maintain their privileges out of the public coffers.
This is the most interesting part of your comment. //In fact, a scoundrel like Ajith Perakum cannot taint the glory of a bright student of the Holy Family Convent.//
This reflects your colonial mindset for which your honoured teacher may also have contributed. No one who sings the praises for such outdated, backward, single-sex, Victorian convents has the right for any progressive academic essay.
But thanks to this digital age, anyone can hide behind anonymity and pee in the gutter. Do it here and relieve. Hide your bum when you go public.
I think continuing to question the authenticity of this kind of revered personalities is political. Anyone who has depended on public money must be accountable.
To the learned anonymous gentleman who has been kind to give some insights here- appreciate your effort, it is a pleasure to read your reactions - please keep up
DeleteI didn't know who Manique Gunasekera was and I wasn't aware of any criticism of her by Ajith Perakum Jayasinghe, until I read these comments. And then I got interested and spent about an hour reading few things about the professor and listening to one of her lectures on youtube. Now I am puzzled.
DeleteAs far as I see, Manique Gunasekera comes across as an anti-elitist, making a case against the insistence of using "the" proper English. She seems to be a proponent of practical local English. Isn't that the same as Ajith's stance?
I'd be interested to hear more about Ajith's criticism.
FYI, i listened to this: https://www.youtube.com/watch?v=4qrawSONDCE and read this: http://www.tamilweek.com/Manique_Gunasekara_Lankan_English_0319.html
I don't know if it was in practice. I didn't see within the scope I had to deal with the English Department that idea was in practice. I must say I had no access to their academic work in the university.
DeleteI am happy if she is like that. But the person who praises her is highly conservative with regard to the matter.
Ajith Perakum has just started to sing a different song! Ha Ha Ha! He has realised his “mistake” (I am using this word “mistake” for the sake of kindness towards the oppressed soul of Ajith Perakum). The same man who proclaimed that Manique was in defence of preserving the undue elite status of the English Language, is now scratching his head in the confession that he has not been aware of her academic contributions. Thus, Ajith Perakum has proven himself that he writes on the subjects, of which he has no competence to make heads or tails.
DeleteAjith Perakum received a harsh treatment, which he deserved, from us, because he ridiculed Manique for what she had never intended to do. Ajith Perakum’s conduct may be partly due to his ignorance and partly due to his cynicism. It would be due to ignorance, if Ajith Perakum was not aware of Manique's supportive opinion and contribution for deriving a Sri Lankan English. If ignorance was the cause for Ajith Perakum’s libel, then a question would arise as to why he wrote so arrogantly on the matters that he was not competent to comment. Just because the blogosphere is freely accessible, one should not use it mala fide. Ajith Perakum defecated in the blogosphere as he wrote the following libel:
“ඒ කාලයේ කැලනි විශ්වවිද්‍යාලයේ ඉංග්‍රීසි අංශය භාරව සිටි මැනික් ගුණසේකර, මෛත්‍රී වික්‍රමසිංහ වැනි අර කියන ජාතියේ දකුණු එංගලන්ත ප්‍රමිතියේ රදළ ආචාර්ය මහාචාර්යවරු එහි අප වැනි පීඩිතයන්ට ඉංග්‍රීසි විෂය බාහිරව සමත් විය හැකි තත්වයක් ඉතිරි කළේ නැත. මා උපාධියක් නැති නූගතකු වූයේ ඒ නිසා ය.”
I have discussed briefly the enormous contribution Manique had rendered the virtuous mission of developing a Sri Lankan English. Right from the early days in her march towards the excellence in the academia, which dates back to the mid-70s, Manique had been a stern voice in support of identifying and refining and redefining the local identities of the English language used in Sri Lanka. Throughout her celebrated voyage from the elitist mansions in Colombo 7 via Holy Family Convent in Bambalapitiya, the initially modest Department of English at Kelaniya and the Rackham Graduate School at Michigan, she had never lost her sense of Sri Lankan English. She walked with the high and the mighty here and abroad, but never lost sight of the needs of the ordinary people in Sri Lanka.
But, the genius in Ajith Perakum curses the eminent academic with baseless allegations. It is up to Ajith Perakum to live in his ignominy and to make an exhibition of himself as he wishes. But he should not attempt to dishonour the eminent scholars and elite personalities.
Ajith Perakum has exhibited not only his ignorance but also his cynicism throughout his writing. Ajith Perakum suffers from an irrepressible animosity against the privileged people of this country. He fails to understand that some people were born to the purple when some others were not, just as an accident. We should not be critical of the identities of people for which they were not given a choice. Ajith Perakum’s allergy to the privileged people is probably due to his adherence to the old JVP doctrines, which were bitterly renounced even by the modern JVP itself under the patronage of Anura Kumar Dissanaike.
Cont ...
Ajith Perakum has a serious mental resistance driven by his subconscious, preventing him to appreciate the mighty contributions made by the privileged people for the advancement of this country in a myriad of disciplines. This is a sort of persecutory delusion in his paranoia, which has limited Ajith Perakum’s intellectual perception of the external world. Thus, he observes a prejudice that Manique’s contribution to derive a Sri Lankan English could not be genuine, just because she happened to hail from the elite social class. Probably, Ajith Perakum has been mislead by her charming, suave and urbane manner or by her name that happened to be Manique rather than Manik or Menik! But, quite sadly, Ajith Perakum fails to appreciate the research she had done on Sri Lankan English, Lankan English, Ceylon English etc. Neither does he even appreciate the simple fact that Manique used to place her signature in Sinhala on all due documents!
DeleteAjith Perakum's irrational antagonism towards the privileged people has been evident in his ill-treatment of many other individuals as well. For an instance, read what Ajith Perakum had written about Arjuna Parakrama who has authored and lectured in abundance in support of deriving a Sri Lankan English (I have published the relevant link as an adjunct comment to the post on Rosa). Ajith Perakum had just written off Arjuna merely on the simple fact that he happened to be an instance of the elite. So does Ajith Perakum in his revengeful writings regarding the great journalist in Lucky.
Ajith Perakum should understand that there is a way to standardise a Sri Lankan English. We cannot legitimise all the nonsensical applications of the English language in Sri Lanka as Sri Lankan English. Therefore, we need to have a sound understanding of the English Language for our endeavour of deriving a standard Sri Lankan English. I have been emphasising this point for a long time here at W3Lanka as well as formally elsewhere. In our past polemics, once I wrote the following in defence of a comrade named Pala who was bombarded by Ajith Perakum for writing a comment in English:
Cont ...
“වරද සිදු වීම නවකයන්ගෙන් පමණක් නො ව ප්‍රවීණයන්ගෙන් ද සිදු වන අවස්ථා බොහෝ පවතී. එහෙත් වරද කිරුළක් කරගෙන නිවරද දෙයට ගරහන මතුගම අජිත් පී. ජයසිංහයන් වැනි අඥාන‍යන් නම් බොහෝ නැත. අජිත් පැරකුම්ට වඩා ඉංගිරිසිය බොහෝ උගත් අර්ජුන පරාක්‍රමයෝ මීට දශක දෙකකට පමණ පෙර De-Hegemonizing the Language Standards: Learning from (Post) Colonial Englishes about English යනුවෙන් ලියූ අනර්ඝ නිබන්ධනයෙහි ලා, ලාංකීය සමාජයේ සුවියත් ප්‍රභූන්ගේ ද ඉංගිරිසියේ ඇති සදොස් තැන් පෙන්වා දුන්හ; ජයසිංහාකාර අවලාද නො නැඟූහ. අපගේ සම්මතයක් සාදා ගන්නට වුව ක්‍රමවේදයක් පවතී. බාන කඩා ගත් ගවයෙකු සේ හතර අත දිවීමෙන් එය කළ නො හැකි ය. පරාක්‍රමයන්ගේ එම නිබන්ධනය දශක තුනක අවෑමෙන් යළි පළ කළ යුතු තරම් වටිනා එකකි. “
DeleteIt is indisputable that we need to derive a Sri Lankan English and I have always written in support of that. Similarly, we should not neglect the other varieties of English as well. I have previously discussed the reasons why we should not (our Orthodox Marxist had also written a superb comment in this regard). For an instance, let me quote a segment from a previous writing by myself, which was trampled under Ajith Perakum’s iron boot of censorship (which was not published quod non sciatur).
“සම්මත ලාංකීය ඉංගිරිසියක් සාදා ගන්නට ජයසිංහයනට අවශ්‍යය නම් එපිළිබඳ අපට ගැටලුවක් නැති බව අපි පැවසුවෙමු. එහෙත් එවැන්නක් කළ හැකි වන්නේ ඉංගිරිසි බස මැනැවින් හදාරා එය සමතික්‍රමණය කිරීමෙනි. මතුගම අජිත් පී. ජයසිංහයන් භාෂාසාහිත්‍යකාමීනට අක්‍රෝශ පරිභව කරමින් මනෝ විකාර දෙඩවීමෙන් සම්මත ලාංකීය ඉංගිරිසියක් නො සැදේ.
මතුගම අජිත් පී. ජයසිංහයන්ගේ හඩු බසින් ගැඹුරු ශාස්ත්‍රීය සම්ප්‍රදානයක් නම් කළ නො හැකි ය. ජයසිංහයනට ඔය කියනා මතුගම ඉංගිරිසියෙන් ශේක්ස්පියර් හෝ මිල්ටන් හෝ වර්ඩ්ස්වර්ත් හෝ චෝශර් හෝ කියවා තේරුම් ගත හැකි ද? අවම වශයෙන් ඩිකන්ස් හෝ ස්කොට් හෝ ස්ටීවන්සන් හෝ කිප්ලින් හෝ කියවා තේරුම් ගත හැකි ද? සම්භාව්‍ය බටහිර සාහිත්යය හෝ ජේම්ස් රාජ බයිබලය හෝ කියවා තේරුම් ගත හැකි ද? බටහිර දර්ශනයේ ලේශ මාත්‍රයක් හෝ කියවා තේරුම් ගත හැකි ද? සම්භාව්‍ය මාර්ක්ස්වාදය හෝ කියවා තේරුම් ගත හැකි ද? කිසිසේත් ම බැරි ය.”
Dear Ajith Perakum, do not write off and libel people just because they hail from Colombo 7, Colombo 3, Colombo 4 etc; or just because they attended Royal, St. Thomas’, Trinity, Kingswood, St.Bridget's, Holy Family etc; or just because they received their higher education in England or France. Take their contributions into your consideration and thereupon assess them before writing your slanderous articles. Be not deceived; others are not mocked: for whatsoever a man soweth, that shall he also reap. That is what has happened to you by the end of long five decades in your life.
Do not make pony excuses for your failure to pursue your higher education. It was not the fault of Manique Gunasekera or Maithree Wickremasinghe that deprived you of a university degree. Neither it was the mere fault of the system. There were more committed rebels than you who were involved in JVP insurrections, who later resumed and realised their academic endeavours. Look at Uyan who resumed his higher education and read for his doctorate once the flames of the 1971 insurrection were extinguished. Look at Dayan who gave up his doctoral research in the US and committed himself for a liberation struggle in the early 80s. He resumed his academic career and earned his doctorate from the Griffith later on. When you point your index finger at others, there are three pointed at your. It was your fault that you have idled and loitered along the streets in Colombo (Slave Island, Kew Road etc!) until your 51st birthday.
I can only suggest my old friend Ajith Perakum in the nostalgia of our sweet past memories that he should start reading for his endeavour to experience a formal higher education. My sincere wishes are always with you, although our friendship has already expired.
End.
//We should not be critical of the identities of people for which they were not given a choice//
DeleteIs it valid only when we criticize the so-called privileged people?
What about your use of language regarding me?
Practice what you preach man.
වසර කිහිපයක සිට නොකඩවා ඔබගේ සෑම ලිපියක්ම කියවමි. ඉහත රාජ් සදහන් කල පරිදි මාගේ දැනුම දියුණු කරගැනීමට මෙන්ම ජීවිතය හැඩ ගස්වා ගැනීමටත් උකහා ගත් දේ අප්‍රමාණයි.
ReplyDeleteතමන් උගත් යයි තමන් විසින්ම හදුන්වගන්නා සමහරුන් ඔබගේ ලිපි වලට මෙන්ම වෙනත් ලිපිවලට අදහස් දක්වන ආකාරයෙන්ම ඔවුන්ගේ උගත් බව මනාවට පෙන්නුම් කෙරෙනවා.
ඔබ මෙම ලිපියෙන් පෙන්නුම් කරන පැතිකඩ උගත් යයි කියන මිනිසුන්ගෙන් මෙන්ම ඉතාමත්ම නුගත් මුත් කුමනාකාරයකින් හෝ ඉහල ඉහල තනතුරුවලට ගිය නුගතුන්ගේද දකින්නට ලැබුණු පොදු ලක්ෂණයක්.
ඔබ කියනා ලෙසම පර පීඩනයට අසීමිතව ආදරය කරන අපේ රටේ කුමන ආකාරයකින් උත්සහ කරන්නේ අනෙකා තලා පෙලා දමන්නයි.
ඒ වගේම පුද්ගලික දෙයක් වුවත් කිවයුතුමයි ............ මාගේ දෙමාපියන් රස්තියාදු නොකර පොත ලබා දුන්නාට බොහෝම ස්තුත්යි. ඒ වගේම පොතට මිලක් අය කල යුතු බව තදින්ම විස්වාස කරනවා.
පැරා, ඕයි මෙහෙම චාර්ටර් වෙන්න එපා බං. උඹේ පටි රෝල් බං පහුගිය කාලේ මෙතන කෙටෙන කමෙන්ට්වලින්. උඹ ඇයි බං කළුගල්වල ඔළුව ගහගන්නේ? උඹේ දිය සායමයි තෙල් සායමයි සේරම ගිහින් දැන්. චාටර් නොවී නොදන්න මගුල් ගැන නොලියා හිටහන් පැරා. මෙහෙම චාටර් වෙලා වෙලා කොහොමද බං උඹ ලෝකෙට මූණ දෙන්නෙ?
ReplyDeleteඋන් උඹට ගහන එක නතර කරලා වෙන වරඩකට සෙට් වෙලා ඉද්ද් උඹ ආයෙත් මේ මගුලක් දාලා උන්ව අවුස්ස ගන්නවනේ. ටිකක් මොලේ කල්පනා කරපන් පැරා. උඹ තරම් චාටර්වෙලා නැතිව ඇති මහන්ද අබේසුන්දරයි හඩ්සන් සමරසිංහයිවත්.
උඹ දැකලා තියෙනවා ද සම්පත් බැංකුව ඉස්සරහා සවි කරලා තියෙන පුන්කලස. ඒක ගල් වගේ පෙනුනාට ෆය්බර්ග්ලාස්. ඇතුළ හිස්.
Deleteහරියට හරි !!! උඹ වගේම තමයි.
Deleteපැරකුම් මහතාගේ ලිපි කියෙව්වට මෙයිට කලින් කොමෙන්ට් නොකලේ ඒවාට ලියන්න දෙයක් මට නැති බැවිනි. ඒ කියන්නේ මට එව්වා තේරුං ගන්න බැරිය. මටත් උපාධියක් නැත. හැබැයි මං ඉස්කෝලෙ 12 වසරේදී මගේ යාලුවෙක්ගේ අක්කා කෙනෙකුට ලියාදුන් නිබන්ධනයකට උපාධියක් ඇත. ලංකාවේ උපාධියක සුදුසුකම් සැපිරීම මහා බක්කක් නොවන බවට මට තේරුං ගත හැකිය. ඒ නිසා එව්වා සීමා කරන්නේ කූඨ ක්‍රම යොදාගනිමිනි. නැත්තං රටේ හැම එකාම උපාධි ගෙන ඔය ලොක්කන්ගේ ලොකුකම බහිනවාය. හරියට නුසුදුස්සෝ වාහන ගන්නවා වගේය. හැබැයි බහුතර කතිකා චාර්ය වරු කරන්නෙත් අන්තර්ජාලෙන් කොපි කිරීමය. පර්යේෂණයක් කර අලුත් දෙයක් ඇතුල් කර පොත් ලියන්නෝ මං දන්නේම නැත. මාවිසින් මගේ එක්තරා ඉගෙනීමකදී සකස්කල ඇගයීමක් පිට කවරය ඉවත්කර එම විෂයේම උපාධිය කරන සිසුන්ට පිටපත් ගසා දී තිබී මට හමුවිය. ස්තූතියි මේක ලිව්වට. සන්තෝසයි මේක අවබෝධ කලාට.
ReplyDeleteIf you want to be proud, you can be proud about the time you spent in Padaviya. Because I was a student of yours when you taught at Buddanga Madya Maha Vidyalaya.
ReplyDelete