පංති වෙන්න දඟළන වෘත්තික කණ්ඩායම් අතර බැංකුකරුවෝ

වෘත්තික කණ්ඩායමකට සමාජ පංතියක් වෙන්නට පුළුවන් ද?

සමාජ පංතියක් යනු කුමක් ද? පංතියක් යනු සමාජ, ආර්ථික පදනමින් වෙන් කර දැක්විය හැකි සමාජ කණ්ඩායමකැයි සරළව අර්ථ කථනය කළ හැකි ය.

වෘත්තික කණ්ඩායමක් යනු කිසියම් පොදු දැනුම හා කුසලතා පද්ධතියක් මත පදනම්ව රැකියාවක යෙදී සිටින පිරිසක් ලෙස සැලකිය හැකි ය. ඔවුන් හා සමාන සමාජ, ආර්ථික පදනම් වෙනත් වෘත්තිකයන්ටත් තිබිය හැකි නිසා ඔවුන් වෙන ම පංතියක් වන්නේ නැත.

එහෙත්, ලංකාවේ ඇතැම් වෘත්තිකයෝ වෙන ම පංති බවට පත් වන්නට උත්සාහ කරති. එසේ කරන්නේ සමාජ ආර්ථික ස්ථාවරයන් බලහත්කාරෙන් හා ඉක්මණින් අත්පත් කර ගැනීමෙනි. මෙය පහසුවෙන් කළ හැකි වන්නේ රජය සමග එක් වී මහජනතාව සූරාකෑමෙනි.

මේ සඳහා පැහැදිලි ම උදාහරණය දේශපාලකයෝ ය. ඔවුහු අමු අමුවේ ම රාජ්‍ය සම්පත් තමන්ගේ ගිනුමට බැර කරගෙන ක්ෂණිකව ධනවත් වෙති. විස්තර කිරීම අනවශ්‍ය ය. කරන හැටි කවුරුත් දනිති.

මෙවැනි තවත් වෘත්තික කණ්ඩායමක් වන්නේ වෛද්‍යවරු ය. රජයේ සේවයේ වෛද්‍යවරු යයි කියන්නට බැරි වෛද්‍යවරු තමන් අනිවාර්යයෙන් ම රජයේ සේවයේ කොටසක් විය යුතු තත්වයක් ඇති කරගෙන සිටින නිසා ය. ඒ ගමන් ඔවුහු පෞද්ගලික ව්‍යාපාරවල යෙදෙති. ඒ වෙනුවෙන් රාජ්‍ය දේපල හා රජය විසින් වැටුප් ගෙවන කාලය ද යොදවති.

මේ ටික කිව්වා ම දොස්තරලා රෙදි කරට ගෙන එන්නේ මෙන්න මේ වගේ යාං හෑලි කියාගෙන ය. “ඔපරේෂන් එකක් කරනකොට මග නවත්වන්න පුළුවන් ද? ලෙඩෙක්ගෙ ජීවිතයක් බේරගන්න අපි කොච්චර මහන්සි වෙනවා ද? අපට ගෙවන පඩිය කීය ද?"

මේ කාරණා ඇතැම් වෛද්‍යවරුන්ට අදාළව ඇත්ත ය. එහෙත්, එවැන්නන් සිටින්නේ අතළොස්සකි. ඔවුන්ට අපේ ප්‍රණාමය පිරිනැමේ. එහෙත්, බහුතරයක් වෛද්‍යවරු කරන්නේ මේ වැඩ කරන අතළොස්සට මුවා වී බිස්නස් කිරීමයි. අත්සන් කිරීමක් නැති නිසා වාට්ටුවලට නො ඇවිත් මගහරිති. ඔන්කෝල් එක වෙලාවේ ලෙඩා නො බලා දුරකථනයෙන් බෙහෙත් දෙති. එකෙකුගේ ඩියුටිය වෙනුවෙන් වෙන අය යොදවති. උදාහරණයක් ලෙස නයිට් ඩියුටිය වෙන අයට විකුණති. නැතිනම් දොස්තර සැමියාගේ ඩියුටියට දොස්තර බිරිය එවති. පැය හයේ වැඩමුරය නො කරති. ඇතැම් බාහිර රෝගී අංශවල වැඩ බෙදාගෙන ඇති ආකාරය අනුව වෛද්‍යවරයකු රෝගීන් බලන්නේ දවසකට පැය දෙකක් පමණි. මෙසේ කරන ගමන් දුරකථන දීමනා (රු. 6000), නිදි බාධක ඇතුළු දීමනා (රු. 35,000) ආදී සියලු වරප්‍රසාද ගනිති. පැය 130 ම අතිකාල (එක් පැයකට රු. 320ට වැඩි ය) ලියා ගනිති. මොවුන් සංවිධානගත මාෆියාවක් බැවින් ඉහළ නිලධාරීහු මේ සියල්ල දැන දැන ඒවා අනුමත කරති. සෞඛ්‍ය ඇමති රාජිත සේනාරත්න වෛද්‍යවරයකු ලෙස මේ සියල්ල හොඳින් දන්නෙකි.

දොස්තරලා පංතියක් ලෙස නැගී සිටින්නට උත්සාහ කරන්නේ මහජන මුදල් මේ අන්දමින් නින්දිත ලෙස සූරාකෑමෙනි. 

ලංකාවේ බැංකුකරුවෝ ද මෙසේ සමාජ පංතියක් වන්නට උත්සාහ කරන වෘත්තිකයන් පිරිසකි. අතීතයේදී බැංකු තිබුණේ අතළොස්සක් නිසා හා ඒවා ද රජයට අයත් ඒවා වූ නිසා ඔවුන්ට ඒ සඳහා අවස්ථාව ලැබිණි. පෞද්ගලික බැංකු පැමිණීමත් සමග ම ඔවුන්ගේ රැස් බැස්සත්, තවමත් එ් සඳහා උත්සාහය අතහැර නැත. රාජ්‍ය අනුග්‍රහයෙන් හා පොදු අරමුදල්වල ආරක්ෂාවෙන් පවත්වාගෙන යන රාජ්‍ය බැංකු මේ තත්වය පවත්වා ගැනීමට මහෝපකාරී වී තිබේ. ආගමික හා ජාතික නිවාඩු දවස් සති අන්තයකට වැටුණු විට ඒවා සති මැද සෙසු ජනතාව වැඩ කරන දවසක නිවාඩුවකින් හිලව් කර ගන්නා වෙනත් වෘත්තියක් ලෝකයේ තිබේදැයි මම නො දනිමි. එවැනි ආර්ථික කෘරත්වයන් වාර්තා වන්නේ බැංකු ක්ෂේත්‍රයෙන් වීම විස්මිත ය.

දෙසැම්බර් 15දා බැංකුකරුවන් කළ වර්ජනය වනාහි අතිශය ප්‍රතිගාමී එකකි. එයට හේතු මොනවා ද? ඒවා වනාහි රාජ්‍ය ආර්ථික ප්‍ර‍තිපත්තිවලට එරෙහිව කළ වෘත්තීය සටනකි. වර්ජනයට පෙර ඒ පිළිබඳ රජය සමග සාකච්ඡා කර විසඳා ගන්නට ඔවුන් උත්සාහ කළා ද? නැත. මෙම වර්ජනය ඉතා පැහැදිලි කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාවකි. ඔවුන් එවැනි තත්වයකට තල්ලු වන්නේ ද දොස්තරලාට මේ ආණ්ඩුව සමග පැන ඇති මළ වැනි ම හේතු මත ය. 

ලංකාවේ වැවිලිකරුවෝ ද විශේෂයෙන් ම යටත් විජිත සමයේ හා වතු රජයට අයත්ව තිබුණු සමයේ මෙවැනි පංති මානසිකත්වයකින් කටයුතු කළ හ. වතු කම්කරුවන් සූරා කමින්, අතට පයට වැඩකාරයන් තබාගෙන, කොට කලිසම් ඇඳ, උස මේස් හා ඩෙක් සපත්තු දමා උජාරුවෙන් ඉංග්ලිෂ් මොටර් සයිකලයේ අධි වේගයෙන් පැද ගිය වතු මහත්තුරුන්ට අද සිදු වී ඇත්තේ කුමක් ද? තමන්ගේ වෘත්තීය තත්වය ආරක්ෂා කර ගන්නට පුළුවන් කර්මාන්තය ආරක්ෂා වුණොත් පමණක් බව වෘත්තිකයන් වටහා ගත යුතු ය. 

මෙය අදට අදාළව නම්, තමන්ගේ වෘත්තීය තත්වය ආරක්ෂා කර ගත හැකි වන්නේ රට හා ආර්ථිකය රැක ගත්තොත් පමණක් බව වෘත්තිකයන් තරයේ මතක තබා ගත යුතු ය. 

මේ සෙල්ලම් අවසන් කළ යුතු බව ලංකාවේ පීඩිත ජනතාවගේ නාමයෙන් අපි අවධාරණය කරන්නේ ඒ නිසා ය. 

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.