වරලත් විචාරකයන්, කියවන්නන් හා සිතන්නන් ගැන මගේ රසවින්දනය

මම වරලත් විචාරකයෙක් නොවන බව මුලින් ම කිව යුතු ය. මා ලියන්නේ මා නරඹන කලා කෘතිවලින් මා විඳින රසය ගැන ය. එය මගේ තරමට අනුකූල එකකි. මට නම් හිතෙන්නේ විචාරය කියන්නේත් ඒ රෙද්ද ම තමා කියා ය. එහෙත්, නූගත් පොදු ජනතාව වන අපි විචාර ලියනවා කිව්වා ම ඇතැමුන්ගේ පුක නලියයි. 

ලයිසන් ගත් විචාරකයන් යයි තමන් ගැන සිතා සිටින අය ගැන ද මට රසවින්දනයක් තිබේ. ඔවුන් කරන්නේ පොත් කියවීම, පොත් කියවනවාට වඩා තමන් කියවනවා යයි කියවීම, පොත්වලින් කෑලි අහුලා ගැනීම, ඒවා වෙනත් තැන්වල කොපි පේස්ට් කිරීම, අපට හමු වන සමාජ ප්‍ර‍ශ්න ඒ පොත්වල තිබුණු දේවලට අනුකූලදැයි පරීක්ෂා කිරීම, එයට අනුකූල නම් හරි දැමීම හා නැතිනම් වැරදි දැමීමයි. 

මම වෘත්තියෙන් ලේඛකයෙක්මි. පරිවර්තකයෙක්මි. මගේ වෘත්තිය වෙනුවෙන් මම අඩු තරමේ දිනකට පැය දහයක්වත් කියවමි; ලියමි. කාගේවත් නිර්දිෂ්ට ග්‍ර‍න්ථ කියවීමේ උවමනාවක් මට නැත. මා කියවන්නේ මට උවමනා යයි මට හිතෙන දේවල් ය. නිර්දිෂ්ට ග්‍ර‍න්ථ කියවන අය නො කියවන බොහෝ දේ ද මම කියවමි. ඒ කිසිවක් මතක තබා ගන්නට මම විශේෂ උත්සාහයක් නො ගනිමි. එක එකා ලියන විකාරවලින් මගේ ඔලුව පුරවාගන්නට මට විශේෂ අමාරුවක් නැත. මගේ සිත මම හිස්ව තබා ගමි. මන්ද එතකොට මට සිතන්නට දිග පළල එහි තිබේ. එහෙත් මා කියවන දේවලින් මා තුළ වෙනසක් ඇති වේ. මගේ චලනය සිදු වන්නේ එසේ ය. මට හිතුණොත් මම වෘත්තීය ජීවිතයෙන් බැහැර කිසිවක් නො කියවා ද සිටිමි. තමන් කිසියම් පොතක් කියවා අර පොත කියෙව්වාදැයි සෙසු අයගෙන් අසන අය මට නම් මෝඩ ආක්‍ර‍මණිකයන් පිරිසකි. උන්ට බයේ පොත් කියවන්නට තරම් අමාරුවක් ද මට නැත. 

ඔයා දන්නෙ නැහැ, මං දන්නවා, මං අර පොත කියවලා තියෙනවා යි කියමින් කෑලි කොපි පේස්ට් කරන මෝඩ පණ්ඩිතයන්ට බය නොවෙන එක හා එසේ නො හැසිරෙන එක දේශපාලන අරගලයේ කොටසකැයි මම සිතමි. 

මම වරලත් කියවන්නෙක් නො වෙමි. මන්ද, මා මාර කියවන්නෙක් බව කියන්නට මට උවමනාවක් නැත. මම ඇත්තෙන් ම එහෙම කෙනෙක් ද නො වෙමි. වරලත් කියවන්නන් ගැනද මට රසවින්දනයක් තිබේ. ඔවුන් කියවීමට වඩා කරන්නේ තමන් කියවන බව කීම හා අනෙක් අය නො කියවන බව පෙන්වීමට උත්සාහ කිරීමයි. 

මම සිතමි. මා මෙන් ම අනෙක් හැම කෙනෙක්මත් සිතති. මා වැඩිපුර සිතන්නේ කතන්දර ගැන ය. මන්ද, මා කැමති කතන්දරකාරයෙක් වෙන්නට ය. ජීවන අරගලයෙන් ඉසිඹුවක් ලත් විට ලියන්නට කතන්දර රැසක් මට තිබේ. ඒවා මැරෙන්නට පෙර ලියන්නට හැකි වේදැයි මම නො දනිමි. මන්ද, මා වෘත්තීය ලේඛකයෙක් වුණත් මට ලියන්නට සිදු වී තිබෙන්නේ ජීවත් වෙන්නට ය. අඹු දරුවන්ගේ කුස් පුරවන්නට ය. ඒ වෙනුවෙන් අදාළ දේ ය. (උදාහරණයක් ලෙස මේ බ්ලොග් එක ලියනවාට මට සිරිකොතෙන්, එන්ජීඕවලින්, කොටින්ගෙන්, මුස්ලිමුන්ගෙන්, සීඅයිඒ එකෙන්, ඉන්දියාවෙන්, බටහිරින්, නැගෙනහිරින්, උතුරින්, දකුණින්, වයඹින්, ඊසානෙන්, ගිනිකොණෙන්, නිරිතෙන්, උඩින් හා යටින් රුපියල්, ඩොලර් හෝ ගා ලැබේ. ඒවා ගනින්නට ද මට වෙලාව ඕනෑ ය.) 

විවිධ සමාජ කාරණා ගැන මට සිතෙන දේ මම මේ බ්ලොගයේ හා ඇතැම් විට පුවත්පත්වලත් ලියමි. ඒවා මාර සීරියස් දේශපාලන තීසීසයන් නො වේ. නිකම් බ්ලොග් පෝස්ට් ය. ඇතැම්හු මා ඉස්සර කියූ ඒවා උපුටා දක්වා මං ඒ කාලෙ එහෙම කිව්වා, දැන් මෙහෙම කියනවා යි කියති. ඉතින් මං එහෙම තමා ය. එදා හිටන් එක ම දේ කියනවා නම් මං එක තැන ඉන්න මිනිහෙකි. මා ඉන්නේ චලනයක ය. ඒවා කියවන මිනිස්සු මට බනිති. විරුද්ධ අදහස් ලියති. සංවාද ඇති වේ. වෙනත් අය ලියන, කියන, කරන දේවලට ඒ සංවාදවල බලපෑම් ඇති වේ. උදාහරණයක් ලෙස ඇතැම් මගේ සිනාවට ලක් වූ පඩිවරු මා එක්ක තරහම තරහ වී ඇත. ඊයේ පෙරේදා එක් අයෙක් මට පාරේදී හමු වූයේ ය. මම සිනාසුනෙමි. එහෙත් ඒ පුද්ගලයා ලේන්සුවකින් මුහුණ වසාගෙන නො දැක්කා සේ ගියේ ය. මට නම් මේ ලියන දේ මොනවා වුණත්, කා එක්කවත් පෞද්ගලික තරහක් නැත. පෞද්ගලික තරහවල් ද ඔක්කොම මම දේශපාලන ෆයිල් එකට දමා ඇති නිසා පෞද්ගලිකව යාලු වන්නට ගැටලුවක් නැත. 

මා වැදගත් නැත. ඔබ සංවාද කරන්න. 

මම වරලත් සිතන්නෙක් නොවෙමි. වරලත් සිතන්නන් හෙවත් චින්තකයන් ගැන ද මට රසවින්දනයක් ඇත. ඔවුන් වැඩි දෙනෙකුට තමන්ගේ සිතිවිලි නැත. නැතිනම් අනුන්ගේ සිතිවිලි හා තමන්ගේ සිතිවිලි පැටලී ඔලුව පැටලුණු නූල් බෝලයක් සේ අවුල් ජාලයක් වී ඇත. 

මේ ටික ලියන්නට සිදු වුණේ අශෝක හඳගමගේ ඇගේ ඇස අග චිත්‍ර‍පටය ගැන ලියන්නට ඇති දැඩි අවශ්‍යතාව නිසා ය. 

ඊට කලින් පොදු ජනතාවගේ රස වින්දන අයිතිය මත පහරන පණ්ඩිතයන් ගැන මට ඇති සමච්චල් සිතුවිල්ල ගැන විවෘතව කිව යුතු නිසා මෙසේ ලියුවෙමි. 

චිත්‍ර‍පටය ගැන ඔන්නොහේ ඊළග පෝස්ට් එකෙන් ලියමි.

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.