W3Lanka: Praja.lk Backup

(2011 මාර්තු 10,  W3Lanka )  අප අද ලියන්නේ අප විසින් පසුගිය සමයේ තහනම් විෂයක් බවට ස්වයංව පත් කරගෙන තිබූ ටැබූ සබ්ජෙක්ට්ස් පිළිබඳවයි. ටැබූ සබ්ජෙක්ට්ස් හැක් කර බ්ලොගය මකා දැමීම පිළිබඳව අප මුලින් ම සිතුවේ ටැබූ සබ්ජෙක්ට්ස් කරන්නේ කවුරුද යන්න අනාවරණය වීමක් සමග සිය බ්ලොග් අතීතයෙන් පෞද්ගලික වර්තමානය බේරා ගැනීම පිණිස මෙම නිර්නාමික බ්ලොග්කරුවා/කාරිය/කරුවෝ/කාරියෝ තමන් ම එය මකා දමන්නට ඇති බවයි. මහින්ද අබේසුන්දර පිළිබඳ තැබූ සටහනක වැනි තැනත මෙම බ්ලොගය කරන්නන්ගේ අනන්‍යතාව හඳුනා ගත හැකි යයි සිතිය හැකි යම් කරුණු තිබිණි. ටැබූ සබ්ජෙක්ට්ස් කළ අය සිය අදහස් ප්‍රකාශනයෙන් ඇති කළ හරවත් සංවාදවලට අමතරව පුංචි කාලයේ හැංගිමුත්තන් සෙල්ලම් කිරීමෙන් හා අවුරුදු උත්සවවල කරන සැඟවුණු අමුත්තා සෙවීම වැනි ක්‍රීඩාවකින් ලබන වින්දනය වැනි මානසික සතුටක් ද ලැබූ බව පෙනේ. මන්ද, සෙසු නිර්නාමික බ්ලොග්කරුවන්ට වඩා මේ අය සිය නිර්නාමිකභාවය පිළිබඳව කතා කළ බැවිනි. නිර්නාමිකභාවය, ආරූඪ නම්වලින් පෙනී සිටීම හා ඇත්ත නම සමග ක්‍රීඩා කිරීම එක්තරා කුහුල දනවන මනෝභාවයකි. ලේඛකයාට මෙවැනි අය රාශියක් වමේ ක්‍රියාකාරිකයන් අතර හමු වී තිබ...

( 2011 ජනවාරි 04,  W3Lanka )  සම්පූර්ණයෙන් ම, වඩා නිවැරදිව කියන්නේ නම් බලවතුන්ට පමණක් සොයා ගත හැකි අන්දමින්, නිර්නාමික වීමට අවස්ථාව ලැබීම බ්ලොග්කරණයේ සුවිශේෂ තත්වයකි. ජනමාධ්‍යකරුවෝ ඈත අතීතයේ සිට ම පෑනේ නම් හා නිර්නාමිකත්වය භාවිතා කර තිබේ. එහෙත්, හුදකලා කැලෑ පත්තරකරුවකුට හැර සෙසු අයට පූර්ණ ලෙස නිර්නාමික වීමට බැරි විය. හේතුව, පූර්ව බ්ලොග් ජනමාධ්‍ය අවකාශයේ යම් ප්‍රතාශනයක් සන්නිවේදනය වන්නේ තවත් පුද්ගලයන් ගණනාවක් හරහා වීමයි. එම පුද්ගලයක් අතර එම ප්‍රකාශනය සම්බන්ධයෙන් නෛතික හා සදාචාරාත්මක වශයෙන් වගකීමට සිදු වන අය සිටිය හ.  නිර්නාමික බ්ලොග්කරණය එහෙම නැත. එහි එක ම සීමාව අදාළ බ්ලොග් අවකාශය සපයන ආයතනයට බ්ලොගයේ අන්තර්ගතයේ ගැටලු පිළිබඳ පැමැණිලි ලැබීම නිසා බ්ලොග්කරුවාට බොහෝ විට අමතක, එහෙත් ඔහු (පුරුෂ) විසින් බ්ලොගය ආරම්භයේදී එකඟතාව පළ කරන ලද ගිවිසුමේ වගන්ති ප්‍රකාරව එම ආයතනය විසින් බ්ලොගය අත්හිටුවීමයි.  අනෙක් පැත්තෙන් රජය හෝ වෙනත් එතරම් බලවත් ආයතනයකට යම් බ්ලොග්කරුවකුගේ හෝ බ්ලොගයක අදහස් පළ කරන්නකුගේ විස්තරයක් සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය නම් එය පහසුවෙන් කළ හැකි ය.  වගකිව යුතු ම...

( 2010 දෙසැම්බර් 01,  W3Lanka )  මම ශාස්තෲ නම් නවකතාවක් ලියුවෙමි. වැරදි බොහෝ කර ඇතත් එය වරදක් ලෙස නො සලකමි. නවකතාවක් පළ කළ පසු මුලින් ම කළ යුත්තේ එය විකුණා ගැනීමයි. විකුණන්නේ එය වෙනුවෙන් යට කළ මුදල් ලබා ගැනීමට ම නො වේ. නිර්මානකරුවකු බලාපොරොත්තු වන මුල් ම දෙය තම නිර්මානය යම් ග්‍රාහක පිරිසකගේ නෙතට ලක් වීමයි. ධනේශ්වර වෙළඳපොළ ලෝකයේ නවකතාවක් ද තවත් වෙළඳ භාණ්ඩයක් වීම වැළැක්විය නො හැකි ය. එහෙයින් ලේඛකයා එය වෙළඳපොලකරණය කළ යුතු ය. විශාල ප්‍රාග්ධනයක් නොමැති සංදර්භයකදී ප්‍රචාරණය සඳහා හැකි තරම් නිර්මානශීලී විය යුතු ය. වෙළඳ ප්‍රචාරණය නැති තැනක් නැති මේ ලෝකයේ නවකතාවක් විකිණීම සඳහා කර්තෘ ප්‍රකාශකයකු කරන ප්‍රචාරය ගැන කිසිවෙක් කලබල විය යුතු නැත. ලේඛකයකු සාහිත්‍ය නිර්මානයක් එළි දැක්වූ පසු ඔහු බලාපොරොත්තු වන්නේ සහෘද ප්‍රතිචාරයි. නිර්දය විචාරය වුව සහෘද ප්‍රතිචාරයකි. ටැබූ සබ්ජෙක්ට්ස් බ්ලොග්කරුවා පොත පිට වූ දිනට පසු දා ම ශාස්තෲ පිළිබඳ සටහනක් ලියා ඇත. ඔහු එය නම් කර ඇත්තේ ‘ශාස්තෲ’ නිර්කියැවීම | Irreading ‘Shasthru’ ලෙසයි. එහි ආරම්භයේ ම ඔහු මෙසේ පවසයි. "මම විචාරකයෙක් නොවෙමි. ඒ ගැන...

( 2010 නොවැම්බර් 21,  W3Lanka )  ලංකාව ධනවාදය දෙසට නො ව, බුරුමය දෙසට ඇදී යමින් සිටින බව පසුගිය කාලයේ කිය කියා සිටි ටැබූ සබ්ජෙක්ට්ස් හොඳ ළමයකු වී ඇත. කොච්චර හොඳ වී ඇද්ද යත් නරක ළමයින්ට ඇඟිල්ල දිගු කර පෙන්නන්නත් පටන් ගෙන ඇත. "මේ දත්ත මත පදනම් වූ කතා නොව තරහට ඉරිසියාවට කියන දේවල්ය. විමල් වීරවංශද කාලයක් ඔහොම කතා කීවේය. දැන් ඔහු නැති නිසා කවුරුන් විසින් හෝ ඒ අඩුව පිරවිය යුතුය සිතමි." - ටැබූගේ කමෙන්ටුවකින් මේ ප්‍රකාශයෙන් පසු මහින්ද රාජපක්ෂ රට හදන එක ගැන ලේඛකයා ඇත්තෙන් ම ඉරිසියාවෙන් සිටින්නේ ද යන්න ලේඛකයා කල්පනා කර බැලුවේ ය. ලේඛකයා මේ වන විට කිසිදු දේශපාලන පක්ෂයක්, කණ්ඩායමක් නියෝජනය කරන්නෙක් නො වේ. එවැන්නෙකුට මේ සම්ම ජාතියේ තමන්ගේ පාලනයක් යටතේ රට සංවර්ධනය කරන්නට අවස්ථාවක් ලැබෙන්නට ඉඩක් නැත. මක් නිසා ද යත් ඉස්සර මෙන් මාළිගාවේ ඇතා ඇවිත් ඔටුන්න හිමි කුමාරයා ළඟ දණ ගහන ක්‍රමයක් දැන් නැති නිසා ය. එහෙම එකක් තිබුණත් ඇතාට වරදින්නත් ඕනෑ ය. මෙය හරියට කණ කැස්බෑවා විය සිදුරෙන් අහස දැකීම වැනි දෙයකි. එහෙව් එකේ මහින්ද රාජපක්ෂ යනු ලේඛකයාට ඉරිසියා කරන්නට ලොකු වැඩි නිමිත්තකි. රට සංවර්ධනය ...

(2010 මැයි 02 -  W3Lanka ) "O ur own actions are our security, not others' judgments." George Herbert, 1593 - 1633 අපේ ආරක්ෂාව වන්නේ අපේ ම ක්‍රියාවන් මිස සෙස්සන්ගේ විනිශ්චයන් නොවන බව ඉහත ප්‍රකාශයේ අදහසයි. ටැබූ සබ්ජෙක්ට්ස් පිළිබඳ ලියන්නට සිතමින් සිටියදී මගේ මිතුරියක විසින් මෙම කියමන සහිත විද්‍යුත් ලිපියක් එවා තිබිණි. මම යමක් ලියද්දී සාමාන්‍යයෙන් මෙවැනි ආප්තෝපදේශ යොදන්නේ කලාතුරකිනි. එවැන්නක් යෙදීම ලේඛනයට පණ්ඩිතමානීකමක් දෙයි. අද කාලයේ එවැනි ආප්තෝපදේශයක් සොයා ගැනීම සඳහා බොහෝ සේ කියවූවකු වීමට අවශ්‍ය නැත. අන්තර්ජාලයේ මේවා අඩංගු වෙබ් අඩවි ඕනෑ තරම් තිබේ. එබැවින් ෂේක්ස්පියර්ගේ කියමනක් උපුටා දක්වන අයෙකු හොඳින් ෂේක්ස්පියර් සාහිත්‍යය කියවූ කෙනෙකු වීම අත්‍යවශ්‍ය නැත. ලිවීම පිළිබඳ මා බොහෝ කලකට ඉහතදී කියවූ ඉංග්‍රීසි ලිපියක තිබූ ගුරුහරුකමක් මම අදත් පිළිපදිමි. එයින් කියැවුණේ කතා කරන කරුණ පිළිබඳ අනුන් කියන දේ නොව ඔබ කියන දේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලිව කියන ලෙසයි. පසුගිය වසරක පමණ කාලයක් තිස්සේ මෙම අඩවිය හරහා ලංකාවේ සිදු වන විවිධ සිදුවීම් පිළිබඳ අදහස් ඉදිරිපත් කර තිබේ. ඒ ඔස්සේ විවිධ ...